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| 達賴當年居住的夏宮羅布林卡，裏面珍寶無數，佈置奢華。 |
看看羅布林卡 就不再相信達賴
達賴幾十年來之所以能夠在西方廣受歡迎，一是迎合了一部分反華政客的需要，二是達賴以“人權捍衛者”自居的光環蒙蔽了很多善良的西方人，三是以一個宗教領袖“善”遮掩了他作為特權擁有者的“惡”。而今，“農奴”這個西方似乎早已淡忘的歷史名詞，將充分展示達賴農奴制代表的真面目，這將徹底打破他幾十年在西方苦心經營的僞善面目。
筆者二十多年前曾經到過達賴的夏宮羅布林卡參觀。在欣賞了其中價值連城的金珠寶貝特別是看到達賴在五十年代就可以享用的電器以及現代化淋浴等衛生設施之後，筆者當年內心對達賴的一絲同情，可以說是蕩然無存。
因為筆者難以想象，也難以接受一個享受著絕大多數東部發達地區的人們都還沒有見過的現代化衛生設施的人，內心會不知道他治下的百萬農奴，與他的生活水平是怎樣的差別？也不相信一個到處宣揚“善”的宗教領袖，怎麼會這麼殘忍地想要讓數百萬已經擺脫了農奴生活的藏民後代，重新回到那種政教合一的黑暗年代？
也許，應該讓那些西方支持達賴的政客們，親身到西藏、到達賴奢華的夏宮羅布林卡實地看一看，親身體會五十年代達賴已經過上的現代化生活，與農奴生活之間的天差地別。也應該讓這些政客想一想，達賴的奢華生活是如何建立在百萬農奴的痛苦之上。
達賴對進步的西藏視而不見
達賴及其追隨者對現實也是歷來忌諱的。因為他們不願承認，一九五九年之後西藏不僅廢除了農奴制度，而且在經濟上獲得了長足進步。
早在二十年前筆者前往拉薩的時候，整個拉薩所見，除了雄偉的布達拉宮和規模頗大的大昭寺，幾乎所有現代化建築都是由東部比較富裕的省市專項援建的。當時據當地友人告知，中央每年反撥的財政金額，是西藏上交國庫的九倍。
而之所以對現實忌諱，是達賴及其追隨者難以否認，中國中央政府多年來對西藏給予了更多關懷，包括更多的人道支持。西藏自治區政府主席向巴平措日前在拉薩接受記者採訪時說 “舊西藏沒有一條公路，只有從布達拉宮到羅布林卡的一段很簡易的土路。而西藏現在公路里程已經達到四萬八千多公里，比一九五九年增長近五點七倍。”向巴平措說，西藏目前不僅有公路，還擁有和在建機場五個，進出藏航線達到十五條，建成青藏鐵路，結束了西藏沒有鐵路的歷史。舊西藏沒有一所現代意義上的學校，更談不上現代意義的教育，佔人口百分之九十五的農奴和奴隸根本談不上受教育的權利。但經過五十多年的努力，西藏現代教育從無到有、從小到大，已經形成幼兒教育、基礎教育、高等教育、職業教育、特殊教育和成人教育的現代教育體系。
可是，達賴以及很多藏獨分子，對當地西藏的進步與發展就是“視而不見”，卻高叫“捍衛人權”。可是人們應該反問，他們捍衛的是“農奴主的人權”，還是“農奴的人權”？
世界關注中國就願意瞭解真實的西藏 信息發達使人們能夠瞭解真實的西藏
中國經過三十年的改革開放特別是持續的經濟發展，令當今世界對中國的興趣不斷加強，長期被國際媒體“關注”的西藏問題自然也就愈加張顯，世界各地的人們更有興趣了解真實的西藏。
值得指出的是，由於當代社會信息傳播能力的快速加強，特別是網絡技術的快速進步，世界各地的人們獲取真實資料的能力遠遠超過以往。這樣，甚麼是真實的西藏？達賴這麼多年以“人權衛士”的形象孜孜追求的“西藏人權”，在當年他統治西藏的時候到底是甚麼樣子？就容易被越來越多的人所了解。而西藏設立“百萬農奴解放紀念日”並舉辦相關紀念活動，將使世界各地的人們有更多的機會瞭解西藏的真相。
應該說，達賴已經深深感受到現代社會強大的信息傳播能力的威脅，非常擔心世界各地特別是歐洲的民眾通過“西藏百萬農奴解放紀念日”、紀念“農奴翻身解放50周年”活動，瞭解了真實的西藏，看穿了真實的達賴，不再相信他的說辭，不再將其視為“人權鬥士”，而是認定他為封建野蠻落後的“政教合一”制度的追求者。那麼，達賴以及藏獨分子在歐美發達國家就會失去支持，甚至受到那些以往被蒙蔽的善良人士的唾棄。
正是由於達賴感到了巨大的危機，所以達賴一改以往“和平抗爭”的優雅“姿態”而出言恐嚇。其實達賴的這種表現實在是色厲內荏，根源就在於他對當今世界很可能通過“百萬農奴解放紀念日”等紀念活動，迅速認清真實的達賴，瞭解真實的西藏，因此內心充滿恐懼。 |
