目前，在尼泊爾的藏人3萬多名，其中約1萬已獲得尼泊爾公民身份，另有1萬左右獲得聯合國難民署的“難民”身份，還有大約1萬沒有任何合法居留身份。但自從上世紀90年代初開始，尼泊爾就不再允許給後來的非法入境藏民發放身份證和難民證。
加德滿都是非法越境者的主要中間站，也是主要聚居地，藏人主要居住在斯瓦揚布寺、博達佛塔等地。凡有大的“藏獨”活動，都在這兩處策劃展開。還有3000０多名藏人住在著名的國際旅遊城市博克拉，位於加德滿都西部140公里左右。另有少部分藏人散居在邊遠的山區縣，如木斯塘、古隆和索魯孔布等地。
普通在尼藏人的主要生計是貿易。他們通過貿易公司與國內的親朋故舊做進出口生意，如從國內進口藏民生活所需，並向國內輸送佛像、銀器和玉石等工藝品。
擾民引發憤怒
“你要買項鍊、佛珠嗎？”夜幕將至，兩名婦女在博克拉著名的費瓦湖邊偷偷地靠近遊客，兜售口袋裏的手工藝品，“我們是西藏來的。我們賣的比那些店舖便宜，而且都是從西藏來的貨。”
記者碰到過的這一幕，現在已成了當地商會的攻訐對象。尼泊爾雖然經濟不發達，但工商業行會規矩明白無缺。博克拉的手工藝品經營業者，一談到這些流動藏人攤販就忿忿然。
在尼“流亡藏人”除了生意上的“不公平競爭”，還在“藏獨”活動時對當地人生意造成影響。去年在加德滿都博達地區，一些小型的“藏獨”活動就是因為擾民、影響旅遊區生意而被當地尼泊爾居民驅散的。
印度：他們的身份叫“難民”
印度達蘭薩拉，一所藏民的房子前。
一名藏人將自己的孩子高高舉過頭頂，大叫：“嘿！看你能不能到拉薩！”這名藏人解釋說，“到拉薩”是很多藏人的口頭禪，如果說哪一個小孩“能夠到拉薩”，那就意味著這個孩子將有大福氣。
拉薩，“流亡藏人”心中的聖城。即使在異國生活多年，他們仍然保持著家鄉的傳統口頭禪。記者在達蘭薩拉接觸到的多數“流亡藏人”，都難掩自己的思鄉之情。 |
