中評社北京7月7日電（評論員 張智新）2009年7月5日夜到7月6日凌晨，新疆烏魯木齊市發生嚴重的打砸搶暴亂，業已造成140人死亡、800多人受傷。暴亂畫面觸目驚心，傷亡數字更令人震驚，這場被媒體成為“7.5事件”的分裂主義騷亂，儼然是繼去年拉薩“3.14”事件以來最嚴重的暴亂。
這次新疆暴亂的導火索，是發生於105天前的廣東省韶關市“6.26事件”：韶關旭日廠傳出維族工人強姦漢族婦女的謠言，結果引發群體鬥毆事件，造成2名維族工人意外身亡，若干人受傷。這一得到迅速控制的普通社會治安案件，被境內外分裂主義勢力肆意渲染、炒作成所謂“大漢族主義”騷亂事件，於是數千維族群眾在少數分裂勢力骨幹分子的煽動、組織下，於7月5日在新疆首府烏魯木齊市中心人民廣場非法集會，隨即演變為打砸搶燒暴力事件。
透過此次新疆“7.5事件”，聯繫到去年的拉薩“3.14事件”，可以初步對比出“疆獨”和“藏獨”這兩種分裂運動的若干異同。
無論“疆獨”還是“藏獨”，都不約而同地大打如下三張牌：一是宗教文化牌，聲稱其宗教自由受到鉗制，教徒遭到歧視和迫害，民族文化面臨外來漢族文化的“嚴重威脅”，甚至有“滅絕的危險”；二是歷史牌，都肆意歪曲、篡改歷史事實，向當地少數民族群眾及國際社會宣揚當地所謂“獨立建國”的“歷史”，為其分裂運動謀取歷史合法性；三是西方牌，或者“美國牌”，即投其所好地緊緊依靠美國、歐洲等西方國家，充分利用其政府在對華外交上的杠杆需要，及其部分政要、民間團體和群眾在人權保障、宗教信仰自由和少數民族文化保護方面近乎潔癖式的拯救情結和使命意識，渲染自己的所謂“民族悲情”。
兩個民族分裂運動還有一個相似之處就是：隨著近年來中國綜合國力和國際地位的步步提升，以及中國外交形勢的進一步好轉，分裂勢力普遍有著被邊緣化的嚴重心理恐慌，於是都存在由“文攻”轉向“武衛”的恐怖化傾向。此外，境外“三種勢力”的鼓勵、提攜和支持，分裂勢力內部激進、極端的年輕一代逐步崛起，也加速了“疆獨”、“藏獨”等分裂運動的恐怖化步伐。
不同的是，“疆獨”勢力的恐怖化起步更早，極端化特征更為明顯，與境外恐怖組織的關聯更為直接和頻繁。同時，熱比婭這類“疆獨”骨幹分子目前羽翼未豐，沒有吸引西方世界足夠的關注。相比之下，“藏獨”勢力加速恐怖化勢頭主要表現在最近幾年，由於有達賴喇嘛這個被西方形塑半個多世紀的傀儡式“偶像”，加之其宣揚的所謂“和平路線”、“中間路線”等，其分裂活動更具蠱惑性、偽善性。 |
