再次，敦煌文獻對一些佚史和有爭議的歷史事實有補正作用。如，敦煌文獻中發現許多吐蕃文書，補正了新舊《唐書》對吐蕃占領敦煌六十餘年的記載。敦煌文獻還對一些在傳統歷史書中記載過於簡略的歷史事實進行了補充。難怪有人感嘆：“若非敦煌文獻，史書之謬，史事之佚，恐怕很難理清。”
從東西方學術研究來講，敦煌文化對中西方學術研究有橋梁的作用。有關研究者認為，因為敦煌學的材料不僅限於中國和漢民族，還涉及到我境內的許多古代少數民族和許多其他國家，因而具有極大的民族和國際意義。再加上敦煌學涉及多學科多領域，研究敦煌學的學者也來自多個國家，敦煌學被國內外重視的同時也促進了敦煌學者之間的友誼。敦煌學的國際交流與互補不僅使其自身的研究突飛猛進，也逐漸變成了國際文化交流和民間交往與合作的重要內容。
王圓籙其人
長久以來，王圓籙都是以藏經洞的發現者和文物破壞者的雙重身份出現的。這個和莫高窟聯繫在一起，死後仍然將自己的墳墓立在敦煌的人，到底是個什麼樣的人？當年到底做了些什麼？
我們用眼下最流行的網絡文體給王圓籙同志整理了一份簡歷：
姓名：王圓籙，又作圓祿。
籍貫：湖北麻城人（一說王是陝西人）。
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