把歷史學和生命科學深度結合起來，共同研究中華民族的歷史，在中國尚屬第一次嘗試，它將為中國自然科學和人文科學的跨學科研究提供有益的借鑒，催生新的學科誕生，其意義已經遠遠超出了調查對象本身。因為是全新的嘗試，所以，許多熱心者也針對此項計劃大膽提出自己心中的疑問和建議。下面，我將就這項研究的可行性及其意義，在聽取眾多意見的基礎上，整理並回答幾個基本問題。
問題一：
司馬氏篡魏時是否對曹氏進行族誅？
對於曹操墓真偽的調查，將遇到歷史學和生命科學兩個方面的問題，我們先來討論歷史學的問題。首先，不少人提出，司馬氏篡魏的時候，曾經對曹魏皇室進行滅門屠殺，因此曹操後人基本上不可能留存世上。
眾所周知，司馬懿是通過高平陵政變奪取政權的。嘉平元年(公元249年)正月，執政的大將軍曹爽擁魏帝曹芳出都城，到高平陵祭明帝，留在洛陽的司馬懿乘機發動政變，無能的曹爽束手歸降。司馬懿廢黜曹芳，另立新帝，控制了曹魏政權。隨後，司馬懿食言，誅殺曹爽兄弟及其黨羽何言、丁謐、鄧矵、畢軌、李勝和桓範等人，夷三族。
曹爽是曹操的侄孫。高平陵政變後，司馬懿誅滅的就是曹爽這一族，不是曹操直系子孫或者整個曹氏宗族，這一點首先需要加以確認。
曹爽的父親曹真，是曹操的侄兒。曹操起兵時，曹真的父親招募鄉兵，響應曹操，旋被州郡殺害。曹操收養了曹真，讓他和自己的兒子曹丕一起生活。以後，曹真隨曹操平定天下，屢立戰功，位高權重。魏文帝曹丕臨終時，命他和陳群、司馬懿一道輔佐明帝繼立。曹真死後，曹爽繼承父業，明帝付以後事，讓他和司馬懿一起成為顧命大臣。
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