佛教藝術品收藏的一路高走並非偶然，熟悉此類別的人士都知道，佛像題材走進藝術品市場由來已久，如果從改革開放以後算起，在國內亦有十餘年歷史。這十餘年大致分為兩個發展階段：第一階段是2004年以前，屬於市場的拓展階段。這一階段，佛像等題材的藝術品只是零星出現在國內的拍賣市場中，且缺少質量上乘的高檔次拍品，由於在市場上的規模和影響不大，業內人士只是把它當做一般的雜項看待；流通的數量有限，市場價格較低，也不穩定；其價格與價值有較大反差，同其他門類藝術品相比明顯偏低。第二階段是2004年以後至今，是其快速成長並逐漸成熟和穩固的階段。藏品內容的豐富，收藏隊伍的壯大，價格不斷攀升，使得整個門類都成為藝術品市場上的熱點；而尤其突出的是，佛像完全脫離過去人們眼中的雜項圈子，而變成了廣受關注的獨立品類，各大拍賣公司都將其列為重要拍品，紛紛推出專場進行拍賣，而且均取得極大成功，產生了良好的社會反響，引起了很多人對佛像的關注和興趣，標誌著佛像藝術品收藏在市場上開始步向成熟。而2006年香港蘇富比的佛像專拍又將佛像市場的熱度推向了高潮，使佛像在市場上的地位和影響得到進一步的穩固。
佛教藝術審美漸被認可
佛教藝術品之所以前景看好，除了拍賣會的推動作用外，還在於其自身宣揚的佛教思想符合人們的審美意識和情趣追求。佛教藝術是一種特殊的藝術形式，在中國及世界藝術史上都占據著極為重要的地位，2000多年的佛教文化歷史使其擁有近2億人的關注群體。
目前佛教藝術品收藏者的結構，既有以金銅佛像作為專項投資收藏的各界人士，也有古玩經營者，還有海內外的收藏愛好者，以及用於供養的僧俗、饋贈禮品者等等。從地區分布看，收藏者主要集中在北京、天津、遼寧、山西、甘肅及四川等地區。而北京仍是佛教藝術品拍賣市場的核心城市，其自身的發展成熟，極大帶動了內地佛教文物，金銅佛像成為中國藝術品拍賣市場中的主流拍品，也成為廣大收藏家和藝術品投資者追捧的新熱點。
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