保護
但地震幾乎把次成文青的心血全毀了。那些耗費時日和金錢修復好的經書，又一次遭到損壞。
在女兒伊西措毛的堅持下，東倉家的親戚們替次成文青舉行了天葬。儘管這個老人在生前曾經反覆說，自己不用天葬，用火燒掉就行。但伊西措毛堅決反對，她用當地佛教裡最權威的說法反駁家人，甚至還向一位活佛求了預言。
天葬是在離文成公主廟不遠的一座天葬台上進行的，送葬的隊伍一共走了3天。女兒們都沒有去，她們在廢墟邊上，守著殘破的《大藏經》，念著簡單的經文，祈禱佛的力量讓侍奉了它一生的人獲得死後的解脫。
地震發生後，大三學生伊西措毛成了家裡的主心骨，她風風火火地四處求人幫忙挖掘經書，警惕地應對著媒體採訪，還要聯繫車輛，把裸露的經書運送到可以保管的地方。
有一次，她幾乎跑遍了整個結古鎮，來尋找可以幫助她挖經的人。才短短幾天，她已經學著父親的樣子來對待經書了。
保護這套古老的經書，如今已經是她和其他家庭成員內心最強大的支柱，每個人都在為此忙活著。除此之外，他們還顧不上考慮其他事情。
為了讓經書免遭盜竊或者雨雪的破壞，東倉家的人顧慮重重地把它運到了一座博物館裡。
按照東倉家的理解，這個博物館原本是“國家撥錢為保護《大藏經》專門修建的”。2003年，一篇新華社報道刊發之後，次成文青守護的《大藏經》受到中央的重視，各級政府曾專門下撥了數百萬元的資金，用於“保護和修復《大藏經》”。
這筆錢中的一部分，用來修建了這座博物館。不過，直到地震發生的時候，關於博物館的歸屬也沒有定下來。因此，次成文青生前並沒有將《大藏經》放進這座博物館。
對他和他的女兒們來說，這部《大藏經》的意義不是財產，而是一份世代相傳的血脈和信念。如今，他以一種意料不到的方式，把這份信念交給了4個女兒。按照他虔誠相信的佛經所言，他的死並非全部的結束。
伊西措毛則已經準備，要把父親修復經書的事業繼續下去。說這話的時候，她正守著被搶救出來的《大藏經》，向旁人指點著那佛經夾板上的佛紋。這些已超過千年的佛的圖案表情平靜，它看淡苦難，也不介入屬於人的紛爭。
命運
清點過後，伊西措毛發現，《大藏經》的損失並不如想象中大。儘管灰塵確實又一次把大部分經文的金色蓋住了，但她樂觀地表示，自己已經學會了父親和姐姐的手藝，“以後還可以再修”。
為了搶救《大藏經》，她一度忙到連經都沒有時間念。但每當她抽空念上幾句，都會覺得心裡平靜了很多。在當地，人們相信念經可以幫助死者超度。因此，在擺放著《大藏經》的東倉家廢墟邊上，幾乎總能看到幾個姐妹一邊忙活兒著手裡的事情，一邊在嘴裡輕聲念著有節奏的經文。有時候，一隊喇嘛走過，會向著她們所在的方向停下來誦經。伊西措毛說，這時候，她們總能獲得地震之後難得的欣慰。
地震奪走了很多，但還是有些東西，在伊西措毛的心裡存活下來。如今，她肚子裡裝滿了對過去生活的回憶。她記得自己那些埋頭擦經的假期，這從她小的時候就開始了。她記得自己最開始毛手毛腳，然後被父親趕出經房使勁兒數落的往事。後來，她也學會了父親和姐姐熟練的樣子。
有時候，她要含著眼淚，才肯描述父親為她吟誦經書的樣子。這個樣子如同父親幽默地說話一樣，深深印在她心裡。
她不肯讓眼淚流下來，她甚至很少哭。在一個人們相信輪回的地方，她也遵從著這份信仰裡的一個傳說：滴下來的眼淚對死去的親人有害。儘管她也會接著對這個傳說進行反思：“也許這是人們為了讓留下的人心裡好過一些，才創造了這個傳說。”
想起這些來，這個藏族女孩又什麼都不怕了。在廢墟邊上，她一邊用手扶著《大藏經》的經卷，一邊用有點沙啞的聲音說，現在我每做一件事，都會想，如果父親在，他會不會同意。
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