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| 蔡英文一人身兼二角，既要抬轎，又要坐轎，在台灣選舉史上空前絕後，也讓她即將成為一個不折不扣的選舉型政客。 |
中評社台北5月27日電／蔡英文曾比喻連任黨主席就像搭電扶梯，上去了就下不來，她決定參選新北市，也是這種比喻的另一新解，就像胡適當年說的“做了過河卒子，祇得拚命向前。”
中國時報前社長王健壯在該報發表文章指出，蔡英文本來並沒有太強的政治性格，更缺乏選舉性格，以前她替別人站台，既緊張又生澀，但當了黨主席後，卻愈來愈有政客的架式，站台就跟教書一樣自在。她連任黨主席當天，同時宣布參選新北市市長，更是她人生角色的一大躍進；她一人身兼二角，既要抬轎，又要坐轎，在台灣選舉史上空前絕後，也讓她即將成為一個不折不扣的選舉型政客。
從學者變成技術官僚，角色轉變並不太難，但從技術官僚變成選舉型政客，卻是難上加難，非要有脫胎換骨的本領，否則不是變成半吊子政客，就是被政治吞噬，喪失自我本色。
蔡英文在宣布參選的公開信中說，她要打一場不一樣的選戰，要用不一樣的選舉帶給台灣不一樣的政治文化，她說“台灣需要一個新的政治文化，特別是選舉文化”，“否則，我們的民主將永遠無法深化”，她的這項宣示不但表現出她仍未失學者本色，也讓人期待她真能變成一個不一樣的選舉型政客。
但選舉變數太多，並非個人主觀意志所能完全操控，過去有許多候選人也宣稱要打一場不一樣的選戰，但最後為了勝選，卻不得不隨波逐流，結果不但沒有改變選舉文化，反而被選舉文化所同化。
過去二十年，台灣雖已建立了一個民主選舉政體，許多國際知名智庫也常將台灣的選舉民主表現，評比為亞洲第一；但選舉民主卻並未同步替台灣也帶來民主的政治文化，在國際智庫的調查中，台灣的政治文化表現在亞洲國家中就經常排名墊後，其中最重要的關鍵，就是選舉文化距離民主的標準仍很遙遠。
換另一種方式來說，台灣雖有民主的選舉，但卻缺乏民主的選舉文化；台灣的民主轉型雖因民主選舉而有以致之，但卻也因為選舉文化缺乏民主內涵，而影響到民主的品質，甚至讓民主鞏固與民主深化的進程受到阻礙。
除了賄選的選舉文化外，過去二十多年台灣選舉文化中的最大特色就是“選舉型態的民粹文化”，選舉不但變成民粹的溫床，也變成政客遂行“指控政治”的戰場。
指控雖是選戰的技巧之一，但人格謀殺式的指控，製造族群對立的指控，卻是選舉文化敗壞的主因，台灣選舉文化品質之所以難以提升，台灣社會之所以每經一次選舉就又對立分裂一次，就是因為選舉型態的民粹文化以及候選人耽溺於指控政治的選戰策略使然。
而選舉型態民粹文化中最讓人憂心的就是“符號政治”的動員，這種方式的動員就像雙面刃，雖然可以讓民粹的效果極大化，但也可以讓民粹的副作用極大化；民進黨在過去歷次選舉中就非常擅長符號政治的動員操作。
蔡英文雖然期待她跟朱立倫的競選，“唯一競爭的東西就是關於城市的願景”，“所有負面的人身攻擊、抹黑或栽贓，都與這場新北市的選舉無關”，但即使她能如此自我要求，替她抬轎的人如果依然不改傳統選戰打法，結果也是徒然。
更何況，蔡英文自己能否言行合一，也讓人不無疑慮。比方說，選戰尚未開打，她就已經公開宣稱“中華民國是流亡政府”，讓自己又掉進了惡質政治文化與符號政治的爭議中。
“中華民國是流亡政府”這種說法，一向是台灣地位未定論者的主張，不久前坐在牢中的陳水扁，就曾以“前任‘中華民國’流亡政府‘總統’的名義，向美國最高法院告狀；蔡英文明知呼應這種主張會引發爭議，但她卻“明知故犯”，不是代表她對這種說法也信之不疑，就是代表她政治警覺心太低，也跟她“認真面對外省族群認同”的呼籲互相牴觸。
政治語言是政治文化的外顯，蔡英文如果真要透過新北市選戰改變政治文化，第一步就先要改變政治語言，但類似“流亡政府”這類老掉牙的政治語言，卻絕對不可能帶來新的政治文化，蔡英文必須知之慎之，別讓人對她的期待落空。 |
