中評社北京6月24日電／1993年，哈佛大學教授塞繆爾.亨廷頓（Samuel Huntington）在他的《文明的衝突與世界秩序的重建》一書中認為，隨著蘇聯的解體和冷戰的結束，世界衝突的根源不再是意識形態，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的衝突”。它為人們理解冷戰後的世界體系和地緣政治提供了一種新的範式，而僅僅8年後，2001年發生在美國的“9.11”事件則更加讓人們確信，伊斯蘭文明和西方文明之間的衝突，終究還是以一種強有力的形式爆發了。歷史似乎表明，文明仍將長期作為世界地緣政治的分界線，我們的世界也不可避免地會陷入殘酷的衝突之中。亨廷頓的悲觀論調果真就是這個世界的現實嗎？
光明網報道，2009年，身兼哈佛大學客座教授的法國國際事務研究所創辦人，《情感地緣政治學》一書的作者多米尼克.莫伊西（Dominique MoIsi）卻認為，“9.11”事件之後的世界已經不再只是“文明的衝突”那麼簡單，當今世界的地緣政治格局還表現出了“情感的衝突”，恐懼、羞辱與希望的文化正在重新塑造我們的世界。
作者在第一章“全球化、身份和情感”中清楚地闡明了自己的論證思路，並且開宗明義地指出了希望、羞辱與恐懼三種情感，認為它們都與自信的理念息息相關。冷戰時期，人們很清楚自己是誰——要麼選擇蘇聯，要麼選擇美國。然而與冷戰時期不同的是，當今的全球化廣泛而深刻地加速了世界範圍內的經濟、文化、人員等要素的流動，因而也更容易導致民族國家和個人身份問題的產生——我們是誰？而身份與自信緊密相連，人們在充滿自信、自信受到傷害或缺乏自信的時候，會通過不同的情感表達出來，世界也因此就不僅僅是“意識形態的地圖”或“文明的地圖”了，還存在著更為隱秘和複雜的“情感的地圖”。
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