作為雲南省專門從事文物征集、交易的公司，雲南省文產集團下屬的省文物總店10年來從境外追回上千件文物，但多是通過商業手段。該公司總支書記張國政表示，由於歷史的原因，從海外博物館追回文物幾乎不可能，而從民間的話，除了華人捐贈，其他時候都得花錢。去年省博物館館長在美國參加一個拍賣會，當時見到一件更珍貴的阿嵯耶觀音，但是拍賣底價要上千萬，博物館沒法承擔，最後只得放棄。
文化是大理的根脈
對於此次阿嵯耶觀音像的回歸和展出，大理州委常委、副州長蔡春生認為，展覽可以喚起公眾積極參與文化遺產保護的熱情，可以促進旅遊發展。
雲南省文化廳黨組書記廳長黃峻希望大理做好文化遺產的保護、利用工作，他說，“歷經500多年的南詔、大理國傳統文化至今仍然散發出光輝。文化是大理的根脈，今天大理的旅遊面臨二次提升的機遇，最核心的是要傳承、提升、弘揚文化的內涵和品位。”
小資料
觀音本是佛教四大菩薩之一，與文殊、普賢、地藏同列。傳說，佛教剛傳入雲南地區之時是觀音降伏洱海邊的羅刹，點化細奴羅並幫助建立南詔國的，觀音是開創雲南佛教千年香火的先行者，佛教在大理的歷史傳播中與當地原始宗教相整合，形成了別具地方和民族特色的阿吒力教，“阿嵯耶”則是梵文Acarya譯音，意為“軌範正行，可矯正弟子行為，為其軌則、師範高僧的敬稱。”。
阿嵯耶觀音成為慈悲善良、聰明智慧、美麗賢淑的象徵，千百年來，“阿嵯耶”觀音一直深受雲南人民的喜愛。
阿嵯耶觀音造像始現於南詔國晚期，在《南詔圖傳》、《張勝溫畫卷》中屢有出現，是雲南目前發現最早的觀音造像。到大理國中後期，阿嵯耶觀音崇拜和造像之風達到鼎盛，成為南詔大理國時期的皇家重器。
阿嵯耶觀音造像通常為站立姿勢，身像中性，神情恬靜，面露微笑。發髻高聳，頭戴阿彌陀佛化費寶冠，上身袒露，跣足，一手作說法印，一手施安慰印。雙肩戴瓔珞花紋臂釧，腰佩飾花扣帶，腹帶呈U形，下著戴褶裙裳。造像大多為金屬材質，是南詔大理國佛教藝術的珍品。
（文章來源: 雲南網） |
