實事求是地說，自從新紅學家提出質疑以來，對於後四十回，意見並不統一，歧見極大，甚至有南轅北轍，天上地下的感覺。這也是改編《紅樓夢》的難處，也是其可笑之處。我不知道，紅學界的版本之爭，對於電視劇觀眾來說，究竟有多麼重要？而且，把這些“學術”論爭以至恩怨引入新版《紅樓夢》的爭論中來，除了給觀眾欣賞電視劇帶來干擾和遮蔽，也局限了《紅樓夢》的傳播。李少紅淚灑熒屏，說起來，也是因為無力和無奈吧？《紅樓夢》固然是一部小說，不過，像讀小說一樣讀《紅樓夢》，現在竟像大熊貓一樣稀少了，我們又怎能期待人們像看電視劇一樣看《紅樓夢》呢？
這種情況的發生，說得遠一點，也許和王國維所開創的紅學傳統久被冷落有關。這個傳統所關心的是《紅樓夢》的文學價值和美學價值，而並非賈寶玉究竟是誰，大觀園又在哪裡，或者究竟蘭桂齊芳還是懸崖撒手。這些其實都不重要，曹雪芹和《紅樓夢》對於中國文化的貢獻，恰恰不在於它僅僅是一部謎語式的作品，更重要的，它以其存在證明，世界文學之林除了但丁和《神曲》、莎士比亞和《哈姆雷特》、塞萬提斯和《唐.吉呵德》、巴爾扎克和《人間喜劇》、托爾斯泰和《戰爭與和平》、歌德和《浮士德》之外，還有曹雪芹和《紅樓夢》的位置。他是無愧於這個位置的，他所創造的人物，具有人的全部複雜性，這些各具情態、各具性格的文學形象，在世界文學不朽形象面前也毫不遜色。
只是不知道，小說中這些美好的東西，經過影像的洗禮，還能保留多少在屏幕上？新版《紅樓夢》即將在北京播出，我們所關心的，也應注目於此。與其現在把版本之爭帶進電視劇中，弄得莫衷一是，倒不如認真看看新版《紅樓夢》塑造的人物角色到底能否站得住腳。讓學術的歸學術，讓藝術的歸藝術，或許是我們該取的態度。（解璽璋）
（文章來源: 北京日報） |
