香港則連“海洋史觀和南島史觀”都構建不出來，索性就連稍有事實基礎的歷史都不要了，來一個不知所謂的“集體回憶”。幾個80後青年誓死保衛一個他們日常絕少接觸但卻硬要視為他們的“集體回憶”的皇后碼頭，開始時絕大部分港人都摸不著頭腦。但重覆了一千遍之後，香港大部分市民似懂不懂的已經接受了“集體回憶”這說法。
這便帶到港台本土主義另外一個特徵，它為了排斥母體，不惜歌頌前殖民地主。香港回歸以來，從沒有做過任何去殖民地化的工作，反而歌頌前朝德政，和大量起用前朝遺臣，包括當今的特首曾蔭權。這對於之前從未受過港英管治，或者只於未懂事前，短暫生活於回歸前13年過渡期間殖民地治下的畸形繁榮，和於回歸之後剛懂事便碰上亞洲金融危機，香港住宅樓宇泡沫爆破，持續68個月通縮的年青人來說，他們的經驗和想像中，殖民地便變成了香港過去了的大好日子，需要“集體”去憶甜思苦，突出本土意識，抗拒來自大陸的干預和污染，免未來的日子變得更壞。
台灣於蔣家統治之下，去殖的工作本來做得不錯，但到李登輝公開承認他是日本人之後，親日便成了台灣本土主義者的時尚。至2008年電影“海角七號”到達高潮，小城恆春成了青年人沒有經歷過的“集體回憶”聖地。
為了抗拒中國，港台兩地的本土主義者不約而同的都親美，尤其是喜歡挾美自重。按道理，本土主義要求突出本體性和獨立性，但另一方面，他們卻又信奉“敵人的敵人就是朋友”。如此弔詭，可見他們都不全是理想主義者，有背後的現實政治考量在。
除了現實靠山之外，港台兩地的本土主義者更從美國吸收西方意識形態和隨之而來的“軟實力”。因此，他們中間即便是最“激進”的，雖然不時吐一兩句新馬克思主義文化批判的潮語，口口聲聲同情弱勢社群，反對社會不公，但卻不知道世上最終的不公源自殖民主義和霸權主義，基本上無一反霸反殖，沒有人承認自己是社會主義者。因為一旦承認自己是社會主義者，或者是左翼分子，就難以從這方面去表示抗拒中國。以香港為例，激進分子大本營的社民連，標誌性的頭頭梁國雄和黃毓民都不是本土主義者，旗下一大批帶有本土色彩的年青人，在他們看來，都是“形左實右”。於沒有明確的意識形態指引，本土主義者除了要獨立於母體，掌握權力和未來發展之外，再沒有其他明確和共同的目標，方向模糊，最終是虛無主義者，或者是權力野心家。
妖魔化中國宣傳策略與本土意識
沒有堅實的政治理念，是香港的反對派和台灣綠營的通病；當中的單純本土主義者，則更加政治理念蒼白薄弱。好一段時期，香港本土主義的社運看不起“泛民主派”的民運，抗拒後者介入抽水。最後兩者不能不合流，並且勉強拼湊了一個粗糙的新論述：香港的所有問題，根源都在於貧富懸殊、社會不公。社會的不公，是因為制度的不公，造成官商勾結，互相輸送利益。制度的不公，是因為香港不民主，沒有普選。而香港之所以沒有普選，是因為中央的阻撓。中央的阻撓，是因為它是一黨專政，不民主。另一方面，因為中央不民主，便衍生了大陸的各種問題，舉其大者，就是貪汙腐敗、貧富懸殊、生態污染、法制敗壞、道德淪亡等等。
這樣一下子便把政治、社會、民生等等所有問題都擺在一起，並非單一議題，同時把抗拒大陸變為對方的問題，因而顯得合理化。而且只要傳媒天天都報大陸負面新聞，並不時炒作一番，不愁打不動一般市民，甚至連一些愛國愛港人士都被弄得糊塗。事實上，這學自美國的妖魔化中國宣傳策略，比台灣的純粹本土論述更省事和有效，反正罪名一大堆，不可能洗得清，況且這都是藉口，洗脫了還可增加新的項目，永遠都是你不好，所以他們永遠都是堅持本土獨立，抗拒融合有理。
現在看來，民進黨也學乖了，他們不再突出族群問題，大陸給的好處，照單全收，但是不斷唱衰大陸，挑新問題，提新要求，抬高要價，永遠不統。這一策略，跟香港流行的“又傾又砌”，即普通話的“低頭吃肉，抬頭罵娘”，基本上同出一轍。
而大陸這一邊，面對這種戰略，對手是美國也好、以至港台的本土主義者、香港的反對派、台灣的台獨分子也好，至今仍處於被動挨打狀態，不停給對方好處以尋求短暫的綏靖。大陸稍一強硬，便馬上招來“傲慢”、“專橫”、“打壓”、“恐嚇”等指責，被逼收斂；而對手於得其所哉之餘，又變本加厲，尋求下一輪擠牙膏行動。大陸這條件反應，等於鼓勵港台的本土主義，使其更加猖獗。
由此觀之，可見本土意識的利害。隨著目前發展的延續，本土意識如不有效壓抑，台灣和平統一將遙遙無期，而即便統一了，以香港為例，憲制上雖然已經回歸祖國14年，但只要本土主義澎湃，人心不回歸，自外於13億同胞之外，對大陸發生的事情以局外人的心態評頭品足，有時還強行介入，加以干預，情況許多時比未回歸之前更壞。這樣的話，台灣的本土主義者不單掌握了和平統一與否的主導權，更像香港的本土主義者一樣，掌握了萬一統一了之後的道德高地和話語權，而大陸則長期都是輸家。而只要“不統、不獨、不武”的現狀得以維持，本土意識只會不斷增長。
當然，大陸執政的共產黨，相信的是老馬克思主義的經濟決定論，感覺構建現實這新馬克思文化批判理論對他們來說，是不可能成立的異端。他們認為兩岸經濟關係加強，這經濟存在早晚會改變台灣同胞的意識，台灣擁抱和平統一的人只會越來越多。而香港經濟只要跟珠三角加強融合，最終必將難分你我。這兩種不同的觀點，究竟哪一個才是正確，只可能靠往後的實踐來做檢驗；但起碼到目前，感覺構建現實論在港台兩地正明顯地起著遠遠超過經濟決定論的巨大作用。
(注1)岑逸飛：本土意識的神魔混雜，經濟通網，2010-10-07。http://columns.etnet.com.hk/column/index.php/internationalaffairs/culture/2714
（全文刊載於《中國評論》月刊2011年3月號，總第159期） |
