中評社香港7月5日電／美國世界日報4日發表社論說，話說天下大勢合久必分，分久必合。這是三國演義第一卷的開場白，也是中國民間文學裡的歷史記憶，人人皆可琅琅上口，寓意中國人民對歷史發展的基本認知，即在分合的過程中免不了動武，甚至兵禍連結，老百姓在無可奈何當中只好袖手旁觀，但求歸隱。日前馬英九以分合論述兩岸得以和平解決爭端，認為這是中華民族炎黃子孫的創舉，大家應該有勇氣，把這段歷史寫好。
社論說，馬英九的和平發展論述另借重了孫子兵法：“上兵伐謀，其次伐交、再次伐兵、其下攻城”的概念，並據此印證維護台灣安全的三道防線。第一道防線是兩岸關係制度化；第二道是增加台灣的國際貢獻；第三是國防和外交。並論證兩岸三年來簽訂了15項協定，主要目的就是要兩岸關係制度化，制度化到一個程度後，若是片面改變制度，都要付出高昂的代價。
準此明顯感受到馬英九有意超越傳統對歷史的認知，即不論分與合，以和平手段解決爭端，以制度化的運作避開兵禍，應是中華民族歷史上的創舉；且有警告民進黨不得在此兩岸和解的議題上胡作非為。再就分合的命題論，在一治一亂的循環圈裡，究竟應追求分還是合，桃花源裡“不知有漢，無論魏晉”的歸隱思維，在現實世界裡是否還有可能；反之，又如何正面對待統一的命題。
社論說，凡我中華子民相信都支持兩岸和平發展，而且相信其中絕大多數，無不盼望分久必合。即大歷史的發展固然分合不定，一個和平的統一，總比分裂的和平要來得更能創造生活福祉。是以“合久必分，分久必合”的論述，在循環論述當中其實意含著對和平統一的期待，從而希望盡早結束分裂。如果不能躲進桃花源，有分就會有爭，就有可能爆發衝突。
但馬英九似尚未能超越現實，即尚未能帶領台灣人民從和平分裂轉入和平統一的方向，仍停留在對兩岸現實的自我肯定。若從兩岸不同階段的互動觀察，兩岸由衝突、對峙進入和平對話及和平互動階段，兩兩相較當然值得珍惜眼前的和平。但和平之於中國歷史上的分與合，不必然保證兩岸和平可以長久維繫分裂的局面，且會因和平的到來，形成對統一的迫切感。
身為台灣領導人，馬英九敢於回歸傳統歷史記憶論述“合久必分，分久必合”，自應給予肯定。而且要指出，“合久必分”是起始句，“分久必合”是結語，也是結論。就複辭篇議論，認知重點要放在“分久必合”的回歸性論述上，等於馬英九已間接認肯終極統一，認肯統一的時機終必到來。在台灣大選前半年，也在兩岸簽署經濟合作協定一周年和開放大陸觀光客自由行的同時，馬英九的“分久必合”，其實是在傳達重要的訊息。
社論說，最近甚囂塵上的“兩個中國”和“一國兩府”論，當事人皆站出來否認，但不必懷疑，不論是北京或華府，基於各別的利害考量，都期待台灣朝野之於兩岸關係能傳達出明確的政策表述。而美中之間對台灣的未來若有政策上的異同，其實就是分與合的拉鋸。馬英九既有“分久必合”的論述，又有三道防線論，依然依賴美國對台軍售，這種帶有實踐性矛盾的表述，正是分合交纏的寫照。
社論說，明年台灣大選，就藍綠分野觀察，兩岸議題仍是關鍵，而且可能衍生出更多議題，例如誰才是兩岸和解的既得利益者。再就藍綠分野觀察，綠營拒絕承認“九二共識”，否定“一個中國”的原則，相較於馬英九的“分久必合”，自是鮮明對照，也會是大選關鍵所在。
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