緬共後期，“人民軍”的主力已是彭家聲的“果敢指揮部”部隊和鮑友祥（佤族）指揮的中部軍區。他們長期感到“大緬族主義”壓制排擠其他民族幹部，對中央嚴重不滿，最後發展到對抗地步。此時，德欽巴登頂主席仍然拘守《毛澤東選集》中的教條，不能與時俱進地提出新理論，制定新政策，僵化的傳統政治教育已近乎對牛彈琴。在這種黨內凝聚力完全喪失的情況下，隨著國際國內大氣候的變化，緬共解體已勢在必然。
緬共鏡鑒：如何跳出盛衰周期？
1988年，國際大氣候發生變化，緬甸奈溫軍政府下台，蘇貌執政後宣布施行多黨議會制和對外開放，對國內各派武裝也採取“對話溝通”。緬甸新政府同彭家聲談判並承認果敢地區“自治”，彭本人也決定同無法再革命的緬共分家。前些年彭家聲接受記者採訪還說，自己很珍惜擔任緬共人民軍副司令員的多年戰鬥歷史，“311起事”反抗緬共中央是順應形勢和為當地軍民謀福利的不得已之舉。
1989年3月11日，這一天彭家聲宣告歸順政府宣告了緬共中央走向覆亡。面對彭部脫離組織，中央主席德欽巴登頂召開政治局常委會，認定此舉是“反革命叛亂”，卻已無力鎮壓。4月11日，佤族縣長趙尼來和鮑友祥也起兵包圍了緬共中央所在地邦桑，將德欽巴登頂及其他中央領導人“禮送出境”。八天後，“815”軍區也宣告脫離緬共領導，成立“緬甸撣邦東部民族民主同盟軍軍政委員會”。德欽巴登頂和政治局其他幾名委員又組成臨時中央，於6月下旬遷回境內基本由克欽族組成的101軍區。該軍區過去便對中央若即若離，此時司令員丁英接待也不熱情。同年9月，因緬甸政府又同意這裡“自治”，丁英最後通知臨時中央要其離開，緬共中央失去栖身之地只好解散。德欽巴登頂再次被“禮送”去一個地方，那裡既不干涉鄰國內政，對昔日的朋友還會養老送終。
公正地回顧緬共由建立到覆亡的50年歷史，應該承認，緬甸像德欽丹東、德欽巴登頂這樣的知識分子，引來共產主義學說建立黨組織，浴血奮鬥多年，還是為著國內人民擺脫貧窮壓迫的理想。沒想到美好的奮鬥理想與可悲的結局，差距竟如此之大。緬共興起於民族解放和階級鬥爭，衰敗於極“左”的內部鬥爭，最終亡於腐敗，這種教訓在不少落後國家帶有規律性，有識者不能不站在時代高度進行深層次反思。
一個革命政黨，出於對民族、階級雙重壓迫的反抗心理，可以一呼崛起，但是如果不能順應時代要求與時俱進，當初進行的革命勢必會出現異化。其具體表現形式往往是──先由內部狂熱的極“左”自殘，造成理想破滅，接著又是腐敗滋長導致組織崩潰或“易幟”。要跳出這種由盛至衰的周期率，不僅要靠社會結構的改造，更要靠實行民主。當人們站在雲南邊境，望著對面那片仍然長有罌粟花的土地，有必要對本國發展道路展開更多的思考。 |
