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| 蔡英文臨到雙十才提“中華民國”，非但言不由衷，而且既沒有完整周延的論述，更看不出民進黨的台獨路線有任何改變的跡象。 |
中評社台北10月10日電／中央日報網路報10日發表社評說，正當雙十前夕，民進黨“總統”參選人蔡英文喊出“台灣就是‘中華民國’”、“‘中華民國’就是台灣”，並稱“‘中華民國’政府不再是外來政府”。由於人、事、時、地都相當敏感，立即引發外界高度關注，蔡英文的葫蘆里究竟賣的是什麼藥？自然值得深入探討。
社評說，蔡英文的這些論調，其實並不新鮮，只是出自曾經說過“‘中華民國’是流亡政府”的蔡英文，才會變成新聞。事實上，陳水扁在二OO五年八月二日提出的“中華民國”四階段論，也就是一九一二年“中華民國”在中國大陸成立是“‘中華民國’在大陸”；一九四九年“‘中華民國’到台灣”；李登輝時代“‘中華民國’在台灣”；兩千年政黨輪替後“‘中華民國’是台灣”；可見這種講法是舊調重彈。
乍看起來，似乎沒有什麼問題，但其深層意義，卻在於認定“‘中華民國’與台灣是兩回事”、“‘中華民國’是外來政權”；其用心在為“台灣國”的“正名制憲”預為鋪陳；李登輝在卸任後就公開指出“‘中華民國’在台灣”是台灣階段性正名運動的一部分，其最終目的是要將國號更改為台灣；無庸贅言，蔡英文的“台灣就是‘中華民國’”，“‘中華民國’就是台灣”與藍營曾經提出的主張，字面上雖然一樣，本質上完全不同。
社評說，毫無疑問，蔡英文基本上完全是沿襲李登輝、陳水扁的主張，與民進黨的台灣前途決議文相較，也沒有突破，既非創意，也絲毫沒有認同“中華民國”的誠意；從她口口聲聲“我們可以包容國民黨、包容“中華民國”、強調“台灣人可以包容、原諒，唯一的堅持就是兩千三百萬人的主權必須自己當家作主”，可以看出她仍然在挑動族群情結、仍然從台灣意識上看“中華民國”問題、仍然是秉持“一邊一國”的精神；仍然將台灣人民與“中華民國”對立。試想，存著這樣的心態，怎麼會是肯定“中華民國”？
至於蔡英文講“‘中華民國’政府不再是外來政府”，聽來好像不再自外於“中華民國”，比起她先前說“‘中華民國’是流亡政府”，固然有所進步；不過，這句話李登輝早就講過，何況對政治人物，必須“聽其言、觀其行”。過去三年來，蔡英文擔任民進黨主席，舉辦過多次大型活動，試問，可曾有過一場懸掛“‘中華民國’國旗”？唱過“中華民”國歌”？連蔡英文自己參不參加雙十，都顧慮“要不要唱國歌”？“要不要跟著喊“‘中華民國’萬歲”？深怕被國民黨“吃豆腐”，如此心中根本就憎惡“中華民國”、否定“中華民國”的人，講一聲“‘中華民國’不再是外來政府”，試問又有什麼意義？
可以想見，蔡英文提出這些說法，不外三點理由：第一、繼續強化台灣主體性論述，把“中華民國”視為客體，以此來堅定獨派選民的認同；第二、將台灣與“中華民國”含混一起，並拋出“中華民國”政府不再是外來政府，藉此展現其“包容性”、“務實性”、與“彈性”，減輕中間選民對於她國家認同的疑慮；第三、創造議題，轉移焦點，使媒體不再追究蘇嘉全的農舍風波，讓選情不再繼續惡化。
社評說，純就選舉策略來講，蔡英文這一招確實不失高明，不過，臨到雙十才提“中華民國”，非但言不由衷，而且既沒有完整周延的論述，更看不出民進黨的台獨路線有任何改變的跡象，顯然純粹只是選舉口號，政治語言而已，自無須太過認真看待，只要聽聽就好。 |
