此外，台灣民眾對於大陸的觀感不佳，也是重要原因之一，其中包括北京對台不放棄武力與外交圍堵等，此乃台灣人民耿耿於懷以及難以解開的心結，這也與2009年8月遠見雜誌的民調結果類似（見下圖）。⑥
（圖一）
基於中共的打壓，台灣人民自感其尊嚴被蔑視，生存與發展被威脅，雖然大陸近年來陸續提出一些惠台政策，但多被中間商以及大財團吸收，一般民眾的感受並不明顯，一時無法改善對中共政權的惡感，這也就反饋在對於中國人的認同上。況且，一般民眾認為，統一是中共的既定目標，若此，台灣的自主性豈不完全喪失？若依照馬英九兩岸和解的政策發展下去，目前的生活條件是否能維持？自然會感到不安，並也助長了民進黨的勢力提升（見下圖）。⑦
（圖二）
台灣人民接受中華民族的程度極高
質言之，傳統的問卷方式其實無法完全符合台灣人民的選擇，因為問卷中中國人的選項不但被扭曲，而且是以政治認同為主要考量，文化認同被抹煞。筆者曾以政治大學“歐盟的兩岸政策”通識課近70位同學做問卷調查，其中除台灣人、中國人與兩者皆是等傳統選項之外，還加了一個“政治的台灣人，文化的中國人”的新選項，結果卻獲得46％最高的認同，由此可見台灣的大學生在認同方面的弔詭。⑧
再者，依照遠見雜誌2009年7月份的民調結果來看，約八成台灣的受訪民眾認同自己是“中華民族的一分子”（2008年6月是77.2%），約六成認同“兩岸民眾同屬中華民族”，可見台灣人民接受中華民族的程度極高。⑨此乃由於台灣民眾對於“中華民族”的認知比較集中在歷史與文化的層面，比如堯舜禹湯文武周公直至孫中山與蔣介石的所謂道統，仍是台灣可以與大陸相抗衡的精神因素之一。由於近年來中共開始尊孔，台灣軟實力的效果受到影響，目前兩岸正面臨一個道統爭議的轉折點，⑩這對雙方也都是一項重要的挑戰。
1999年李登輝提出“特殊國與國關係”的論述，以及2002年陳水扁主張的“一邊一國論”，都受到北京的強烈抗議。直至2008年，馬英九提出基於“九二共識”的台灣地區與大陸地區之間“特殊關係”的模式，雙方才找到了和解的基礎。由此可見，兩岸對於國家的概念仍舊極為敏感，爭議性極大，但中華民族內的兩個地區則是雙方都可以接受的安排。這種“一族兩區”的模式，就好像介於中共“一國兩制”以及西德“一族兩國”之間的一種設計，亦可視為是一般所稱的“一中屋頂”。
一族兩區
更進一步觀之，在中華民國憲法中，所使用的是“自由地區”與“大陸地區”，而依照憲法增修條文所制定的“台灣地區與大陸地區人民關係條例”，則以“台灣地區以外之中華民國領土”來指稱大陸。由此可見，一族兩區確實符合事實，而馬英九在提出中華民族的聲明時，則是強調以中華民國憲法為依歸，也就是依照憲法的規定，來定位兩岸的關係，而所謂依照憲法，則是對於“一中原則”的一種隱射，尤其中華民國憲法的法定有效範圍仍涵蓋大陸。
（表二）
再以民族與國家之間的關連性來觀察，兩者之間也有多種組合。比如一國一族或稱為國族（日本、波蘭以及以色列），也有一國多族（比利時與加拿大、新加坡），而中國的情況則好似介於兩者之間，因為漢族佔90％以上的絕對多數，情況比較特殊。若以中華民族觀之，依照孫中山的說法，此乃一國一族，但是，部分少數民族並不接受此觀點，因而形成一國多族。另外，還有一族多國（東歐的斯拉夫民族國家如波蘭、捷克與俄羅斯等）與一族無國（庫德族、吉普賽人與以色列建國之前的猶太族）的事例，由此可見民族與國家之間的多重複雜性。
綜合言之，由於“一國”台灣無法接受，除非此指中華民國；“兩國”北京無法接受。而“一族”乃雙方目前的交集，由此可見民族與國家認同的差異性與重要性。這同樣可以解釋，為何在2008年奧運前，兩岸對於“中國台北”與“中華台北”的爭議，台灣若接受前者，則會被認為是隸屬中共，並被列於與“中國香港”同一等級，當然無法交代；而後者或可解釋為“中華民國台北”，或可自視為是中華文化的正統代表，自然可以接受。因此，若兩岸目前都能將政治認同的重點，由國家的層次提升至對於民族的認同，那雙方的交集就會比較大，有利於雙邊關係的發展。
①此乃可由在台灣的各省同鄉會後繼無人的情況來佐證。
②Ernest Renan (1882) : Qu'est-ce qu'une nation ? Conférence faite en Sorbonne, le 11 mars 1882. Paris.
③Otto Bauer, Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie, Marx-Studien, zweiter Band, Wien,1907,pp.109-137.
④Waldemar Besson (1959) : Friedrich Meinecke und die Weimarer Republik. Zum Verhältnis von Geschichtsschreibung und Politik.In:VfZ 7,pp.113-129.
⑤Herder, Johann Gottfried (1774) : Auch eine Philosophie der Geschichte der Menschheit,in:Herder,Johann Gottfried(1990) : (Reklam) Stuttgart.
⑥http://www.gvm.com.tw/gvsrc/20101014S01AP00PR1R.pdf
⑦http://www.mac.gov.tw/public/Attachment/05211001773.gif
⑧此乃筆者於2009年10月6日下午四時作的調查，其中認同自己是台灣人的比率有43%，認同自己中國人的只有4%，兩者皆是的有7%。
⑨資料來源：“兩岸互動一年：馬總統滿意度”，遠見雜誌民調中心，7月16日，http://www.gvm.com.tw/gvsrc/200907_GVSRC_others.pdf
⑩比如馬英九曾在2011年元旦文告中稱要引領中華文化。
（全文刊載於《中國評論》月刊2012年6月號，總第174期） |
