實際上，從觀察可知，馬英九拋出東海和平倡議並有意試探其對仿效韓日模式移交給國際法庭裁決的口氣，日本方面應該是願意 理性對待的，更進一步說是積極支持的，日本既沒有針對台灣而登島，台灣亦未出現大規模的蔑日示威遊行，這展現了台日關係不一般的默契。反而大陸一些人士卻不以為然、冷嘲熱諷，讓此方案胎死腹中。儘管如此，馬仍言辭堅決以此種手段處理釣魚島問題，不僅對維持台日關係和兩岸關係現狀起到了積極作用，還間接向大陸放話要其正視現實，才是化解一切分歧的根源，否則諸如此類合作一切免談。
二是台灣主體性意識方興未艾
釣魚島風波爆發至今，可以端倪出一個現象，即島內藍綠雙方對台灣擁有釣魚島主權不持異議。換言之，這可以被視為廣義的“台灣共識”，也可以定義成台灣主體意識。它的產生乃至迅猛發展一直是困擾著兩岸關係改善和推進的重要因素。究其原因主要有：第一，隨著大陸國力的迅速崛起，加之冷戰的意外終結，大陸逐漸取代了台灣代表中國的國際地位，此外，中國這一話語權也逐步被大陸所壟斷。為此，在這種情勢下，台灣要想繼續保持和發揮在國際社會的影響力，就有必要跟大陸作一定的區別，以免給外界造成台灣被大陸統一了，或者說兩岸早就同屬一國了的假像，所以國民兩點均採取了權宜之計也即偏安台灣的一致態度；
第二，如果說國際社會兩岸實力的彼此消長是促使台灣主體意識萌發的外部條件，起推動作用，那麼在島內因兩岸分離分治所帶來的政治制度、生活方式、社會文化和意識形態上的差異以及“光復大陸”等說教顯得遙不可及就為台灣主體意識從幼苗期發育到青春期提供了孵化的溫床，且在“台獨”勢力的滋潤下更是茁壯成長，勢頭十分強勁。故此，在釣魚島問題上，台灣當局採納反對派立場，與其說是討好民進黨，避免被扣上“傾中賣台”的紅帽子，倒不如說是台灣主體意識形態作祟下的結果。
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