中評社北京10月28日電／儘管事情已經過去了半個月，但發生在本月初的一場關於咏春拳“正宗”的紛爭，讓武林這個神秘而讓人們向往的江湖展示在世人面前。
《廣州日報》報道，其實，武林江湖的紛爭從沒有間斷過，有的是為正義，有的是為門派。
嶺南佛山、江門曾是多種武術的發源地和發揚地，並誕生了諸如蔡李佛拳、咏春拳、周家拳、洪拳、龍形拳、太虛拳和白眉拳等拳種，武術逐漸成為當地的一張響亮的城市名片。
然而，隨著名氣越來越大，門派內部的紛爭也接踵而來，而其紛爭的背後，則是武術文化產業蘊藏的巨大“名利場”。
紛爭：武林門派“內訌”不斷
有江湖的地方，必有紛爭，武林這個江湖，紛爭也從沒間斷過。本月月初，一場被媒體稱為“踢館”的紛爭發生在佛山舉行的一場新聞發布會上，其焦點在於“咏春回歸少林。”
事件中，世界咏春聯會會長葉准等稱不接受咏春回歸少林，而佛山精武體育會會長梁旭輝則帶人到場阻止發布會進行，並稱咏春如今成為武林一大流派，但不意味著咏春不需與其他拳種流派融合發展。
這只是近年來咏春拳多次紛爭中的一次“插曲”，追溯這些年發生的咏春紛爭事件，都離不開“正宗”二字：“名字之爭”（咏春與永春）、“發源地之爭”（順德馬東村與南海羅村，或福建和廣東），及“代理人之爭”（葉准與梁旭輝）等。
僅以圍繞名字之爭，順德永春掌門人、葉問的師傅陳華順曾孫陳國基曾表示，永春才是正宗。他認為，永春拳是清朝雍正年間福建泉州九蓮山少林寺至善禪師首創，後為躲避清政府緝拿，後人才在永春前加了偏旁，並最終衍生出咏春拳。
但咏春葉准卻堅稱永春並非咏春，稱其父親葉問及父親師傅梁璧等都是咏春拳法，傳統的咏春拳只有三個套路，不像永春那麼多。關於“咏春”和“永春”之爭仍未偃旗息鼓。
而在江門，有關周家拳的“正宗”之爭在前幾年也較為激烈，其中一派在周龍等“周家五虎”出生地棠下沙富洪濠村建立祖師館，而另一派則將“五虎”之一的周田居住的觀蓮村老房子設為周家拳“仁義堂武館”，供海內外門人尋根問祖，雙方扶持勢力相互叫板，各自稱“正宗”。
原因：“正宗”紛爭背後的“名利場”
“武林宗派內部的衝突，更多的是經濟利益的衝突”。江門炎青鴻勝武館副館長李維安認為，像電影裡出現的踢館，雖然當時開設武館的師傅都不收學費，師徒關係更像“父子”，但其中也有利益，如徒弟平時送給師傅柴米油鹽、雞鴨等，過年過節還要過來拜年，一旦有新武館出現，就會搶了師傅的風頭，而踢館就是保護其既有利益的表現方式之一，誰輸了就很難招收到新徒弟。
李維安稱，與過去不同，現在的經濟利益來得則更直接，開設武館更像培訓學校，按人頭、月份和課時收取不同的費用，像一些武館，一個學員練習蔡李佛拳等每月就收幾百元學費，多時，一晚上習武的就有70～80人。另外還與學校、青少年宮合作，搞武術興趣班，收取相應的費用。
李維安說，與過去踢館來爭取經濟利益不同，現在表現為誰為“正宗”上，因為一旦誰獲得“正宗”的名頭，前來習武的門徒就會越多，收益也就越大。
據江門一武林人士透露，除了培訓班的收費，在海外的收費更是“大頭”，其中一些武館根據習武人的基礎不同，分設初級班、中級班和高級班，每個階段都可以收取一千至幾千美元不等的學費，而現在像咏春拳、蔡李佛拳，其在海外的影響力越來越大，其背後的經濟蛋糕也十分可觀，一旦獲得“正宗”稱謂，在其招收徒弟時具有很大的吸引力。
該人士認為，除了培訓費外，現在的武術文化已經形成產業，相應的還有服飾、音像製品、參與收費表演等，都是一筆巨大的收益。
|
