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| 上海理工大學教授喬寬元做會議總結。（中評社 楊犇堯攝） |
“這次會議正如江西師範大學徐春林教授所言，是圍繞著生命的意義在思考，把清明文化從這樣一個高度來揭示，非常有意義，”他說，徐春林教授在討論中還善意地點了銘傳大學教授鈕則誠的名，就文化的表述進行了爭論，這使得論壇有了文化的碰撞，使對命題的思考更有了衝擊力。
喬寬元說，時間是均勻地在流動著，在這種均勻的時間長河中產生了一個個的質點，質點一旦發生在季節交換以及社會變化過程中，就會有產生遞進的問題，因而，節氣和地氣的結合成了清明節最顯著的特征。清明節是客觀的、歷史上、經歷幾千年的歷史文化，猶如各位學者所提出，隨著城市的變遷、社會的變革和生活方式的改變，清明節這種文化傳統是否需要轉型？特別是在上海這樣的超級大城市，當文化傳統與社會的變化衝突時，我們應當如何面對。
“現代化和傳統文化的衝撞會使清明節產生虛假的繁榮，”喬寬元說，因為在現代社會，人們對禮俗的缺失，我們看到的大繁華缺少了扎實的基礎。兩岸要再度攜手，討論在個人層面、家庭層面、社區層面、企業層面以及國家層面，我們的禮俗應該怎樣進行，此方面，大陸有更多工作要做。猶如台灣金寶山的企業家提到，台灣達到禮俗較繁，保留的東西很多，而大陸則從簡，保留的也較少，台北有人離世後，會選黃道吉日來進行火化，這使火化殯儀的活動超過了台北的承受能力，而上海則不會出現這種情況，人死後三天即開追悼會火化，一切從簡。因此，就簡和繁的問題，兩岸完全可以在交流，融合的背景下產生合理的禮俗儀式。
喬寬元表示，在明年的第五屆論壇上，冀望能在討論以後留下課題，並以產學研三方面進行結合，避免議題無限次的重複，因而兩岸在特定議題上的討論就能超越概念，為今後的更大議題的協商做前奏。
這樣，兩岸清明文化論壇就會具有更大的意義。
後方支援記者：孫儀威
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