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掃描二維碼訪問中評網移動版 從實用主義哲學考慮中美兩國道德差異 掃描二維碼訪問中評社微信
http://www.CRNTT.com   2014-06-10 09:33:01


  中評社香港6月10日電/作為生活在北京的美國講師,我經常聽到“文化差異極大”的道德對話。近來,與美國駐華使館官員和中國學者共進午餐時,我們就在有關紅包的話題上徹底談崩。
 
  中國人經常互送紅包。在中國,患者家庭給主刀醫生送紅包的做法很普遍。美國人認為這是賄賂,因為此舉意在尋求醫生“偏袒”。中國人回答說:“這正是我們這麼做的目的。”中國人還質問美國人是否有子女:因為父母必定要盡其所能保護子女。這種顯而易見的困惑彰顯兩種文化的架構性道德差異。中國人認為互送紅包是禮尚往來的重要社交(關係),與也被中國人譴責為自私的賄賂無關。大多數西方人不能理解中國人這種實用道德倫理。
 
  美國產生的唯一官方哲學正是“實用主義”。在我看來,美國實用主義似乎更“中國”。
 
  在中國,對杜威(美國實用主義哲學家)哲學的濃厚興趣正迅速增長,而美國卻截然相反。對杜威作品的翻譯正在華東師範大學進行。最近在北京和上海也有許多杜威哲學研討會。此外,我的中國本科生都聽說過杜威,而我在芝加哥的學生卻沒有。
 
  道德並非從天而降的永恒真理。杜威和實用主義時下在中國的“復興”凸顯一個愈發富裕的階層所信奉的倫理。中國人一直是無神論者,而實用主義與儒家道德規範水乳交融。當我要求我的北京學生解釋中國的實用主義時,我原以為他們會引述鄧小平的黑貓白貓論。但他們全都追溯至孔子,並提醒我,當孔子被問到怎樣才能最好地侍奉鬼神,孔子答說:“未能事人,焉能事鬼?”只有我們先解決了此地的問題,才能擔心超自然領域的事。
 
  我們需要從實用主義哲學考慮中美兩國的道德差異,並探究為何應重振我們(美國)的國家哲學。有關孝順和紅包的行為展現出中國道德倫理的實用主義本質,但這並非僅是“不得已而為之”。疏通社會關係不是自私而是互惠,這可以形成使團體及其成員受益的互惠紐帶。只有當這種行為不能互利或過度才會成為問題。它的錯誤取決於程度,而非本質上就錯了。

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