雖然全民皆蹲，中外皆蹲，但蹲這個動作，自古以來就不雅觀，它太容易讓人聯想到上茅房的姿態。《辭源》解釋“蹲”這個字，一個重要的義項是“踞”。這是個什麼樣的體位呢?坐時屁股著地，兩腿伸直向前岔開，此等動作就叫踞，也稱“箕踞”。
你也許會說，我每天在榻榻米或床上都這麼踞著，舒服得很埃有何不妥?確實，今天你在家裡愛怎麼踞怎麼踞，無礙觀瞻。但在上古時代，這麼做恐怕就會污染他人的視覺感受。唐代以前，人們普遍不坐凳子，公開場合見面會談都是屈膝跪坐在席上。跪久了，膝蓋會疼，有些人為圖舒服，幹脆兩腿一張，一屁股坐在地上，是為箕踞。但問題是，漢民族傳統服裝寬大鬆垮，很容易走光，且古人不穿內褲，因此，箕踞這個動作有在眾人面前自我暴露身體的嫌疑，相當之不雅。
歷史上有個著名的“箕踞”故事，是關於漢高祖劉邦見長者酈食其。當年劉邦來到高陽，召見謀士酈食其，卻不顧端莊，偏偏採用了不雅的蹲姿。《史記·高祖本紀》記載當時“沛公方踞床，使兩女子洗腳”，相當於今天在洗浴中心點了個VIP雙人套餐。以這種暴露淫穢的方式會見德高望重的酈食其，酈食其當然要發火，大罵劉邦“踞見長者”。而比起“箕踞”，更無禮的姿勢是“踞坐”，即坐時兩腳底和臀部著地，兩膝上聳。你想想，一個大老爺們在你面前不穿內褲M字腿打開，你說你能覺著好受嗎。
蹲這個動作的內涵，究竟是何時從“分腿而坐，屁股著地”變為“屈兩腿如坐，臀不著地”，我實在不甚了然。但推想起來，進化後的“蹲”畢竟以腳掌著地，比起之前的腳背和臀部著地，不能不算是一種進步。大概這是由於唐末椅子、凳子等坐具的普遍使用，由“坐”的姿勢逐漸改變而來。到北宋，人們已經習慣於在凳子上垂腿而坐，幾百年這麼坐下來，好不容易把過去腳背著地的習慣改為了腳掌著地。“蹲”的姿勢也由此發生變化，變得與坐凳子的姿態更加接近——今天那些馬路牙子上蹲著的吸煙者們，屁股底下不都像塞了一把隱形的小凳子嗎?
至此，世界上最舒服的姿勢被普及開來了。“蹲”這個姿勢獲得了進化，好處不言而喻，一是既方便又不累，隨時可蹲處處可蹲;二來也不會再因暴露隱私的嫌疑而被視為無禮。不得罪人且舒服便捷，何樂不為。但副作用就是蹲久了，脊梁骨容易直不起來，人容易麻木，久而久之成了“習慣性蹲著”。魯迅在《花邊文學·一思而行》寫道：“假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人。”有論者說這文字寫活了看客的麻木神態，諷刺了國民劣根性。不過我橫竪看不出這意思。蹲著，是為了近距離觀察地上的唾沫，絕對的實用主義哲學。眼界和思維接近於何處，目光和姿勢就會趨近於何處。華夏文明腳踩大地，眼看泥土，當然蹲著最相宜。
北京有句老話說，“好吃不過餃子，舒服不過躺著”，我覺著是“舒服不過蹲著”更確切。站著，把錢掙了，此事大不易;跪著，把錢掙了，又太丟份，而且搞不好膝下跪的是算盤，比站著更痛苦。還是蹲著把錢掙了，順便把人生笑看了，最舒服，最暢快。至此，大徹大悟，大破大立。趕在寫完這些胡扯的文字以前，我帶著歉意撥通了那位女性友人的電話，相約下次購物，不“蹲”不散。然後掏出懷中的一支中南海，點燃叼在嘴角，走出咖啡館，深吸一口氣緩緩蹲下，眯起眼睛瞅著北二環路上的飛沙走石。
（來源：網易） |
