中評社香港10月10日電／新加坡前總理李光耀在他的新書《李光耀觀天下》一書，談到他對兩岸關係的看法。李光耀說，“台灣與大陸的重新統一是時間的問題，這是任何國家無法阻擋的。事實上，台灣的國際命運早在1943年的開羅會議上就被確定了。”
《旺報》刊文稱，李光耀更進一步指出，李登輝當“總統”時，發起台灣化進程，“強調該島脫離中國。但是這不會改變最終統一的結果，這樣做只能使台灣人在重新統一實際發生時更加痛苦。”
近年來，“統一”一詞在台灣，似乎變成政治上說不出口的禁忌。然而，做為台灣長期友人、被稱為“新加坡之父”、有著成功的新加坡治理傳奇的李光耀，如此“直言不諱”地說出統一必然論，聽在台灣許多人耳里，特別是獨派支持者的耳中，不知如何辯駁？
從李光耀書中揭露的兩岸觀察、統一預言。我們真的得好好分析與論辯這中間的道理何在？李光耀為什麼如此篤定？因為，統獨問題的糾葛已如附腳藤蔓綁住台灣實在太久了，讓台灣長期陷入內耗，一點一點地耗蝕了台灣的競爭力，讓台灣從經濟上充滿活力、欣欣向榮的國家，變成今天停滯不前、被世界邊緣化的艱難處境。從這一點來說，李光耀說的“更加痛苦”，已不是預言，而是進行中的殘酷現實。
要怎麼從李光耀的言論看統一問題呢？可以從“想不想”、“會不會”、“該不該”三個切入點來分剖。首先，“想不想”？這個切入點最簡單，也最困難。簡單的是，想不想是一種情感偏好，不需要道理，不必附理由。想統一就是想統一、想獨立就是想獨立，這種各自的擁護，嚴格來說也沒有對錯可論，青菜蘿蔔各有所好而已。難的地方也在於，當統獨擁有了接近信仰的色彩，意謂著在統獨立場上選了邊，彼此說服甚至溝通的空間就會縮小，甚至，由於過分的正當化自己的立場，對不同立場的持論者，也就容易用情緒性語言攻擊對方。這也是為什麼馬英九這6年半說了幾百次的“不統”，得到的還是獨派人士對他扣上“賣台”的評價。因為他每次說“不統”時也必說“不獨”（或者倒過來，他說不獨時必說不統）。非我“獨”類，其心必異。
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