中評社香港10月12日電／在人類歷史上，專政是階級社會的特定產物。什麼是階級？說白了就是以經濟地位為核心的社會地位劃分出的一夥一夥的人。在當下的中國，有人願意承認階級的存在，有人則不願意。不管是願意的還是不願意的，都是出於自己所在的那個階級的利益考慮。比如搞“憲政改革”的那些人，他們是不願意承認階級的存在的，而只是講什麼“公民社會”、“公共知識分子”之類，因為承認了階級，就有一個“為什麼人”的問題，這樣三問五問，他們的麒麟皮下就會露出為國際資本奔走的馬腳，從而也就難免要受到絕大多數人的冷落。但是不管你承認還是不承認，階級的存在也是事實。比如說，工薪階層埋怨房價太高，而那個誇誇其談的房地產商卻說房價太低，這難道不是階級的分歧？
在階級社會中，占統治地位的階級實行本階級的專政是不以人的意志為轉移的客觀規律，也是客觀事實。區別只是有的只做不說，有的又做又說。又做又說的只有無產階級。1852年，馬克思在致約·魏德邁的信中曾說：“至於講到我，無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的鬥爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級歷史編纂學家就已經敘述過階級鬥爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已經對各個階級作過經濟上的分析。我所加上的新內容就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯繫；（2）階級鬥爭必然導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡”。（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第547頁）無產階級之所以願意承認階級和階級矛盾的存在，則是因為承認這個事實可以讓整個階級和其他勞動階級覺悟起來、團結起來，為實現本階級的根本利益而進行群眾性的偉大鬥爭，最終實現消滅階級、消滅剝削、人類和諧、世界大同的共產主義遠大理想。而以往的封建統治者和資本統治者，則極少像上述房地商那樣公開與窮人對著幹的。他們大抵都不願意承認專政的存在，而總是用“仁者愛人”、“普世價值”等等來掩蓋封建專政、資本專政的事實，因為這樣做對他們有好處。試想，如果封建統治者和資本統治者公開承認了自己的專政，告訴農民、工人和其他勞動者，我就是要用權力來剝奪、壓迫、欺負你們呀，豈不犯了眾怒？那統治還能維持嗎？以往我們一直說，真理性與階級性在馬克思主義那裡取得了統一，這話直到今天也是沒有錯的。
以往我們對“專政”的理解過於狹隘，即僅僅指一些人對另一些人的暴力統治。正確的理解應當是，“專政”體現為整個上層建築領域的階級傾向性，也就是你的那一套東西（法律、紀律、政策、導向等等）是向著什麼人的、為著什麼人的。正因為如此，人民民主專政是對人民實行充分的民主與對敵對勢力依法處置的有機統一。依法治國，是堅持人民民主專政的必然要求。
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