■ 釋義
即使有離婁那樣好的視力,公輸子那樣好的技巧,如果不用圓規和曲尺,也不能準確地畫出方形和圓形。這句話告誡我們:做事要遵循一定的法則,因為世間萬物必須有一條基礎的准繩,有所規限,方可有始有終。
“規矩”二字筆畫不多,但對每一個黨員領導幹部而言,能否自覺遵奉黨內規矩為人生戒律,努力把規矩真正寫在心里,又豈可說是一件易事。人不以規矩則廢,黨不以規矩則亂。黨的十八大以來,從履新之始的“八項規定”到整飭風紀的道道禁令,從全面依法治國到全面從嚴治黨,新一屆中央領導集體把立規矩、講規矩作為重要抓手,不斷宣示從嚴治黨的堅定決心。
原文
“有功必賞,有罪必罰,則為善者日進,為惡者日止。”不反腐敗確實要亡黨,真反腐敗不僅不會亡黨,而且能增強黨自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力,保持黨同人民群眾的血肉聯繫,使我們黨更加堅強、更有力量。
——《在中共十八屆四中全會第二次全體會議上的講話》(2014年10月23日)
■ 典出
周主將視學,以太傅燕國公於謹為三老。謹上表固辭,不許,仍賜以延年杖。戊午,帝幸太學。謹入門,帝迎拜於門屏之間,謹答拜。有司設三老席於中楹,南向。太師護升階,設幾,謹升席,南面憑幾而坐。大司馬豆盧寧升階,正舄。帝升階,立於斧之前,西面。有司進饌,帝跪設醬豆,親為之袒割。謹食畢,帝親跪授爵以。有司撤訖,帝北面立而訪道。謹起,立於席後,對曰:“木受繩則正,後從諫則聖。明王虛心納諫以知得失,天下乃安。”又曰:“去食去兵,信不可去;願陛下守信勿失。”又曰:“有功必賞,有罪必罰,則為善者日進,為惡者日止。”又曰:“言行者,立身之基,願陛下三思而言,九慮而行,勿使有過。天子之過,如日月之食,人莫不知,願陛下慎之。”帝再拜受言,謹答拜。禮成而出。
——北宋·司馬光《資治通鑒》
■ 釋義
有功必賞,有罪必罰,那麼做好事的人會一天比一天多,做壞事的人會一天比一天少。我們都知道,唱紅臉易唱黑臉難。一些單位執紀不嚴、違紀不究,一個重要原因是黨委班子和領導幹部患得患失,腰杆子不硬,這種擔心和顧慮,貌似為集體著想,為全局考量,其實卻經不起推敲。嚴紀峻法表面看來不講情面,實際上不近人情反有情。對於幹部本人來說,“嚴是愛,鬆是害”,保持嚴治深糾的高壓態勢,也是一種警示和敲打。
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