“從政治衍生到媒體，台灣島內對兩岸‘你是你，我是我’的認知正在加深，最後導致的結果就是‘咱倆什麼關係都不是。’”謝大寧道出他的深層次擔憂。
這次反課綱微調，政治上不能說的東西挪到文化上說，而教科書就是文化範疇內顯性的一環，歷史教育則是這一環中最顯性的那部分。“歷史的架構引導我們從各自的身份認同出發來看待這個世界。”謝大寧說。
他表示，台灣的歷史教育正在深刻的塑造每一個青年，尤其是他們的身份認同，這讓他們強烈地感受到“台灣是我家”，這一概念並不局限在文化認同，更是國族認同，坦白說，就是“我是台灣人”與“我是中國人”是相互矛盾的。
通過歷史教育來形成台灣人對於身份認同的轉變，台灣現在在很多方面都在突出“異己”的概念，歷史教育則是最顯性的一環。從反課綱微調我們可以看到，真正關切課綱的年青人其實很少，但如果強調是“中國史觀”與“台灣史觀”的對決，那麼，大多數台灣學生都會站出來支持後者。
“蔡英文說過，‘台獨’是台灣年青人的自然陳述，絕不能小看這句話。”謝大寧說，當“你是你，我是我”的意識形態在島內成為多數，那麼，兩岸關係的推進就會面臨極大的阻力。
他認為：“大陸以經濟融合來作為促統的動力存在一定的問題，因為很多人為了達到賺錢目的，到大陸來什麼好話都可以講，但轉身回到台灣就什麼都不承認。”
“‘文化台獨’在島內已經是完成式，連國民黨也不敢反對。”謝大寧說。
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