三、中華文化與兩岸關係
汪毅夫指出心靈契合是祖國統一步調和基調
全國台聯會會長汪毅夫在論壇主旨演講中先從赫胥黎《天演論》講起。赫胥黎在書裡描述和論述了世界進化的三種模式：宇宙過程、園藝過程和倫理過程。宇宙過程指在自然狀態中引起物種進化的過程，傾向是調整植物生命類型以適應現時條件；園藝過程是在人為狀態中引起變種進化的過程，傾向是調整條件以滿足園丁所需培育的生命類型。日曬霜凍、風蝕蟲啄，草木因“天工”存絕有別，是宇宙過程；溫室育秧、棚架扶藤，瓜果緣“人事”碩大有加，是園藝過程。至於倫理過程，則是一個“情感進化”與“社會結合的逐步強化”同步過程。人具有一種天賦“自我肯定”的傾向。其力量是在與外界自然狀況鬥爭中取勝的基本條件之一，但若任其在內部自由發展，就成了破壞社會的必然因素。因此，赫胥黎主張用“情感”即人際關係上的“同情”實行“自我約束”來加強社會結合。
宇宙過程（物種進化）和園藝過程（變種進化）都屬於生物進化範疇，倫理過程（社會進化）則是赫胥黎的發明。翻譯家嚴復恪守“信達雅”原則，給倫理過程的兩個要點“情感”與“社會結合”選擇的對應詞或同義詞是“感通”和“合群”。“感通”，心靈契合也。赫胥黎關於強化社會結合和用情感來強化社會結合的基本論點，或者說《天演論》關於“合群”和“群道”由“感通”而立之說，頗切合於近代中國社會實際，但它只是引起部分中國思想家的注意。《天演論》問世120年後的今天，“感通”終於以其對應詞或同義詞“心靈契合”成為兩岸同胞的“熟語”和“口頭禪”。
2014年9月26日，習近平先生說：“我們追求的國家統一不是形式上的統一，更重要的是兩岸同胞的心靈契合。我們理解台灣同胞因特殊的歷史遭遇和不同的社會環境而形成的心態，尊重台灣同胞自己選擇的社會制度和生活方式，願意用真誠善意和親情拉近兩岸同胞的心理距離。同時，台灣同胞也需要更多瞭解和理解大陸13億同胞的感受和心態，尊重大陸同胞的選擇和追求。”
汪毅夫會長的結論是，兩岸同胞的心靈契合，是祖國統一的步調和基調。 |
