“同行”裡也有讓老彭不喜歡的，老彭對深一度(ID：intodeepthoughts)說，比如那些身體健全的中年人，也無一技之長，但在街上逢人就把盛著硬幣的罐子搖響。
還有件事讓老彭一直很傷心，有個行乞者被警察抓了，他費力凑齊罰款把人保了出來。但之後有一次兩人喝酒，許是嫉妒自己人緣好一類的緣故，那名行乞者借著酒勁在老彭屁股上扎了一刀。
因為“業務”上的事，老彭和同行也起過一次紛爭。一次他在路邊演奏樂器，另一個行乞者站在旁邊“沾光”，別人以為他們是一起的，把錢都給了那人，老彭生氣，動了手。
組織
“組織者”和行乞者之間并沒有太多強迫的意味，“組織者”每天負責做飯一類的事情，行乞所得，他們從中按一定比例抽成。
在10月份馬來西亞的媒體報道中，部分來自中國的行乞者被描述為在國內被誘拐後毀容、致殘，之後被帶到馬來西亞行乞，并受到了嚴格的控制。
老彭說，自己是茨廠街上“單幹的”，更多的行乞者則由“組織者”帶出國。“組織者”多少要有些門路，因為殘疾人和年老者有時辦理簽證并不那麼容易。
在異國同住一起，“組織者”每天負責做飯一類的事情，行乞所得，他們從中按一定比例抽成。老彭有些看不慣這事，覺得像種“剝削”。
可他也不得不承認，“組織者”和行乞者之間并沒有太多強迫的意味，抽成比例是出國前就定好的，要是行乞者犯懶不願“上工”，領頭人可能臉色不大好看，但也不會有更出格的舉動。
老彭不反感“丐幫”一類的稱呼，并習慣拿歷史上朱元璋那段行乞的經歷做比喻，領頭的那人就是“幫主”。期間的關系，他直白的描述為“一個願打一個願挨”。
這多少與媒體當年對他家鄉的報道相互印證，在老人組團出國行乞的事件曝光後，當地也曾對出國乞討的“組織者”進行過查處。
但在普通百姓嘴裡，這名“組織者”是個“實在、頭腦靈活”的人物，而且因為家裡有人是當地幹部，路子廣。他在帶領老人們出境乞討前，已事先說好，行乞所得按四六分成。
老徐也和被警方帶走的十幾名行乞者有過交集，他對深一度(ID：intodeepthoughts)說，這十幾人是在國內行乞時結識的，隨後由“組織者”帶到國外，并提供住處和外出行乞的車輛，每天“組織者”則從行乞的收入裡抽成。“領頭的其實更像是導游。”
在馬來西亞當地警方的行動通報中表示，未發現這些殘疾行乞者有被毆打或虐待的跡象，他們的殘疾狀況應該是在來到馬來西亞之前造成的。老徐反而覺得，是因為這些人在國內行乞時已養成了習慣，到了馬來西亞總是出入當地的按摩椅、老虎機廳，這才被警方盯上跟到了住處。
老彭說，被帶走的裡面有個毀容的，別人都叫他“老鼠”，“聽說他已經回國了。”被帶走的行乞者裡也有幾個是他的“賭友”，老彭挺關心他們的處境，特地去警方行動的旅館看了還貼著封條的房門。
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