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| 圖一，清康熙三十三年（1694）甲戌科進士題名碑（局部）（來源：汪毅夫提供） |
中評社北京11月1日電（作者 汪毅夫）清康熙三十三年（1694）甲戌科進士題名碑上，陳夢球籍貫記為“正白旗人”（圖一）。那麼，為什麼說陳夢球是“開台進士”、是台灣的第一個進士呢？
陳夢球的祖父名陳鼐。據民國《同安縣志》，陳鼐原名鼎，“字子凝，號象圖。祖籍漳州北溪，乃入漳庠。天啟丁卯舉人。甲申變後，躬自耕稼，混跡緇黃。唐王在閩，複本邑（汪按，指同安）教諭。清兵至，城陷。鼎自縊於明倫堂”。陳夢球的父親陳永華是鄭成功的部將，隨鄭入台，興辦文教，厥功甚偉，卒葬台南。陳夢球兄陳夢瑋系鄭克塽的工官，據《台灣外志》，陳夢瑋曾受鄭克塽委派，多次隨其他官員到澎湖向施琅上降書。清廷規定，漢軍降將編為漢軍八旗，陳夢瑋及其家人包括陳夢球因而得編入漢軍正白旗。這是陳夢球在進士題名碑上記為“正白旗人”的緣故。
15年前，我在《（北京）漳郡會館錄》找到陳夢球的兩條史料。一是陳夢球中舉時的記載：“陳夢球，龍溪人旗籍。康熙癸酉”；另一是他中進士時的記載：“陳夢球，二受。龍溪人旗籍，康熙甲戌，翰林”。又從乾隆《泉州府志》和民國《同安縣志》找到兩條史料：“陳夢球，號二受，同安人。鼎孫，永華子，入白旗，康熙癸酉以旗籍中順天舉人。甲戌進士”、“陳夢球，石尾人，鼎孫，永華子。以才學著海外，後歸正白旗。中順天試。甲戌進士” 。
現在，我們有兩個問題。 一是“順天舉人”。簡而言之，在清代順天府是鄉試（俗稱考舉人）單位之一，並且是中舉名額最多、唯一面向全國招考的鄉試單位。各省貢生及在國子監肄業的各省監生，取得國子監證書後就有參加順天鄉試資格、就有從順天鄉試勝出為舉人的可能。陳夢球正是從順天鄉試勝出為舉人、又從會試、殿試勝出為進士的。研究科舉史，不可忽略順天鄉試也。
二是陳夢球的籍貫。綜合各記而言之，石尾（今稱石美）在龍溪（今稱龍海）境內薌江以北地區（俗稱北溪），夢球陳氏出龍溪北溪地區之石尾，故有龍溪、北溪、石尾諸說也。又，在今之台灣常聽得人說“我的祖先是隨鄭成功到台灣的，我是真正的台灣人”。陳夢球父隨鄭成功入台，並且墓葬於台灣（址在台南柳營鄉），陳夢球及其兄、妹（其妹是鄭克臧妻）生長於台灣，當然是真正的台灣人。《台灣府志》（康熙三十五年序刊補刻本）之《進士表》列陳夢球為台灣第一、當時惟一的進士是理所當然的。
陳夢球中進士後即進入翰林院。他是開台進士、也是開台翰林。
2018年10月31日記
（作者汪毅夫系全國台灣研究會副會長） |
