中華文化與兩岸關係
北京大學台灣研究院院長李義虎教授在題為“兩岸關係和平發展與兩岸社會文化交流——從物化世界到人化世界”的論文中提出，兩岸關係和平發展是兩岸之間最大的公約數，是最大的“民意”，幾乎沒有哪個人、哪種勢力敢於否認和質疑和平發展；換個角度說，誰要否認和質疑和平發展，誰就是冒天下之大不韙，被歸入兩岸關係發展歷史潮流的“異類”。同樣，中華文化是兩岸認同的最大紐帶，無論兩岸關係多麼緊張對立，談起中華文化兩岸同胞還是有很多共同語言，顯然它是情感聯結和心靈契合的源頭，也是兩岸關係能夠走近、走穩、走好的原發動力和基本依託。兩岸關係和平發展需要扎扎實實的兩岸社會交流和文化交流，既然是兩岸最大的“民意”，和平發展需要以更深入的社會交流來夯實、維護和擴展，也需要兩岸同胞以達成心靈契合、增強中華文化自信與文化認同來促進和提升。
國務院台辦原副主任、全國台灣研究會副會長王在希在大會演講中提出，中華文化猶如一束無比堅韌的紐帶，把億萬炎黃子孫中華兒女牢牢地連接在一起，永不分離。如果說歷史是一個民族的脊樑，那麼文化是一個民族的靈魂。中國作為一個歷史悠久、人口眾多的文明古國，到21世紀，依然是一個蓬勃向上、充滿活力的大國。他指出，長久以來，台灣始終保持著對中華文化和中華民族的認同，關鍵也是中華文化所起到的紐帶作用。台灣文化是整個中華文化的一個重要組成部分，她有自己的鮮明特色，又和中華文化一脈相承。王在希認為，民進黨蔡英文上台以後，為了疏遠大陸，擺脫中華文化對台灣的影響，千方百計地推動“去中國化”，搞“文化台獨”，目的就是想消除中華文化在台灣的影響。但中華文化已經深深扎根於台灣的土地，她具有頑強的生命力，蔡英文當局的圖謀顯然是徒勞的。
中華文化總會原秘書長、台灣著名作家楊渡以“渡海傳燈人”為題，講述了1949年隨國民黨撤退台灣的一些知識分子，如南懷瑾、江兆申、殷海光、楊念慈、俞大綱、周德偉等人，在台灣傳播中華文化的動人故事。這些老師都是歷經抗戰、內戰的烽火，流離半生，渡海來台，在杏壇上覓得一方淨土，就那樣安靜地生活下來，為台灣，為文化傳下燈火。楊渡表示，中國有很好的教育文化。無論時代怎樣變動，戰亂怎樣劇烈，很多知識分子衹要看到教席和孩子求知的眼睛，就會選擇留下來把文化傳承下去。台灣從之前的“花果飄零”變成現在重回中華文化甚至可以有所創新的局面，要感念1949年渡海傳燈人世代，正是深厚的文化底蘊塑造了今日的文化創新。
浙江海洋大學黃建鋼教授提出，中國國家的統一問題是一個時代問題。面對新時代的新問題，一定要用新思維去思考和解決，衹有新思維才能挖掘出和利用好新資源。對解決新問題，一定要利用和依靠新資源。同時，新資源的被發現和利用，也是新思維的重要體現。從中國傳統文化中挖掘海洋思維，就是一種新發現。從兩岸錯綜複雜的關係中發現海洋關係，也是一種新發現。沒有水的兩岸統一，至多衹能達到一個“融合”的程度。“融合”狀態即使契“合”得最無隙可擊也可分清楚彼此。要想真正達到一種混為一體的狀態，一定是一種在“合”的基礎上再加“水”的狀態。這種狀態就是一種水乳交融的狀態。所以，也衹有在台海兩岸是一種“水合”的過程和狀態——利用海洋思維和海洋文化進行統一、合一和融一的工作，台海兩岸的關係才能達到一種“融洽”的程度。 |
