尤為重要的是，1936年2月，毛澤東等率領紅軍東渡黃河突破閻軍防線後，順利到達山西省石樓縣留村。在此毛澤東寫下了最能代表其豪放風格的著名詩篇《沁園春·雪》，曠達疏宕、雄勁縱橫，凝練明快、揮灑自如，驅辭用典、意豐旨厚，無論在創作時序上還是作品意蘊上，該詩都可視為毛澤東長征詩詞的一次升華，是毛澤東長征詩詞的一個瑰奇終篇和完美收官。“欲與天公試比高”“數風流人物，還看今朝”等詞句，只能是取得長征勝利的英雄好漢才具有的豪邁氣概。而對雄視千古的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗的言說與評騭，與詩人在文章中所寫的“自從盤古開天地，三皇五帝到如今，歷史上曾經有過我們這樣的長征嗎？”異曲同工，是循著同一理念和思路生發出來的。“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，這是詩人對長征所涵育所淬冶的燦若群星的紅軍英雄和革命棟梁的殷殷期許和由衷贊譽。正是這些時代風流人物，將帶領人民洗雪中華民族的百年恥辱，將創建一個屹立世界東方的嶄新中國。
《沁園春·雪》寫完之後並沒有發表。在近十年之後的1945年，毛澤東在重慶談判期間與友人柳亞子會面，這時後者才知道有這樣一首雄詞。《新民報晚刊》編輯吳祖光在“柳詩尹畫聯展”上看到毛澤東原詞，抄錄後在副刊上刊出，這是毛澤東詩詞首次在報紙公開刊出。短時間內重慶十幾家報刊紛紛轉載此詞，在全國引起轟動。國民黨反動派大為震恐，立刻通過其禦用文人炮製出眾多唱和之作來攻擊原作。這些唱和之作與毛澤東原作的辭藻、立意高下判若雲泥。除了文學修養、人生閱歷的不同之外，根本的原因在於，毛澤東詞作的底蘊是共產黨人的初心使命，字裡行間是“信仰的味道”。1957年，《詩刊》創刊號首次發表經毛澤東親自審訂的《沁園春·雪》。1958年，毛澤東對這首詞的標題注釋道：“雪，反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側面。……末三句，是指無產階級。”
“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞。”毛澤東是當代中國最卓越最偉大的詩人。中國工農紅軍的偉大長征被譽為“地球上的紅飄帶”，毛澤東在艱苦行軍與指揮作戰的間隙所創作的詩詞，則是鑲嵌在這條紅飄帶上的璀璨珍珠，是中國革命歷史文化長廊裡的絢麗瑰寶。毛澤東長征詩詞格高意深，許多名句為新中國幾代人心口相傳，成為中華民族精神的真實寫照。毛澤東長征詩詞對於後人的啟示意義和促動價值是深遠和巨大的。紅軍長征，這部人類歷史上絕無僅有的生命詩篇，在毛澤東筆下得到及時的抒寫和傳神的再現。深厚的思想意蘊、豐富的歷史內涵和鮮明的時代主題，與中華優秀傳統文化中古典詩詞的雄渾豪放、沉鬱悲壯的審美特質在這裡實現了完美融匯。 |
