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| 中國藏學研究中心歷史研究所二級研究員、中央民族大學民族學與社會學學院博導張雲（中評社 徐媛攝） |
中評社北京6月30日電（助理記者 徐媛）中國藏學研究中心歷史研究所研究員張雲日前在中國記協新聞茶座上就藏傳佛教活佛轉世制度接受中評社記者提問。他表示，活佛轉世制度還會繼續傳承下去，該制度符合中央的規定，也應該繼續遵守，不能因為個人喜好或者要達到某種目的就隨意採用或廢止。
張雲表示，活佛轉世制度會繼續傳承下去的原因很簡單，社會有需要，老百姓有需要，信眾有需要。當然，制度也會隨著時代的發展不斷完善。2007年，國家宗教事務局令第5號公布了《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，該辦法對辦理活佛轉世事務應當具備的條件，應當履行的報批手續，政府對轉世活佛的審批權限，在辦理活佛轉世事務中佛教團體應履行的職責等作了具體規定。張雲說，“這是歷史的傳統，不是誰想終止就終止的，它跟歷史文化傳統是一致的，跟國家的宗教管理制度是一致的，跟信眾的願望是一致的。”
張雲提到，活佛轉世制度從起源上講是皇權授予的，1256年元朝時期，元憲宗蒙哥賜給噶瑪拔希一頂金邊黑帽，如今喇嘛們戴的黑帽便是起源於此。乾隆時期，皇權可直接決定大活佛的轉世，包括達賴、班禪大活佛都要通過金瓶掣簽。1936年，民國政府頒布了《喇嘛轉世辦法》；此外，還有上述提到的2007年頒布的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，這幾個制度都是順應時代發展和社會進步的體現。張雲強調：“在活佛轉世制度發展演進過程中，宗教因素非常重要，但是中央政府在其中的政治影響也從來沒有間斷，而且在不斷加強。”
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