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| 鐘學勇介紹功德碑的情況（中評社 盧哲攝） |
中評社武當山9月22日電（記者 盧哲）“這些功德碑，刻寫的都是當年台灣信眾的捐贈。這整面牆，和那邊一整排，全都是。來自台灣南北各縣市。我們一直有很深刻而緊密的聯繫。”武當山道教協會理事、武當武術非遺傳承人鐘學勇21日在武當山下的紫霄宮，對來自兩岸的記者說起這座道教宮觀及武當山道教與台灣源遠的情緣。
當天，第十七屆“海峽兩岸媒體荊楚行”訪問團成員來到武當山，實地探訪道教聖地。鐘學勇在回答中評社記者關於台灣交流的提問時，多次發出感慨。
作為道教名山，武當山供奉的玄天上帝是海峽兩岸許多民眾的共同信仰。在2018年就有統計顯示，每年有400多個台灣朝聖謁祖團到武當山進香，參訪信眾達30多萬人次。鐘學勇說，作為文化和宗教的交流，其實武當山道教人士與台灣的交流是很多的。“最早應該是從1990年代就開始了”。因為台灣的道教信眾眾多，鐘學勇去參與過幾次大型的巡境活動，每一次都被台灣民眾的虔誠和熱情深深打動。“我有參與過歷時一個月的環島巡境，就是2014年武當山玄天上帝600年神尊首次赴台巡境。 看到台灣民眾從老人到小孩都非常虔誠，他們對祖師爺頂禮膜拜的恭敬之心，對我來說非常難忘。”
鐘學勇對中評社記者說，台灣的道教信仰里，有些習俗習慣與武當山的有一些細微差別，例如跪拜的儀式、甚至道教音樂的風格等。“但這只是細節上的不同，總體上我們有強烈的同根同源的歸屬感和向心力。”共同的信仰及宗教文化活動有助弘揚中華文化，增進兩岸民眾的情感認同和心靈契合。鐘學勇說，例如台灣的祖師爺到武當山，“我們會說是回家了”；“我們去台灣的時候也一樣，他們也說我們是回家了。這句話也讓我們非常感動”。鐘學勇說：“這種是和家人的感覺，無論時間如何變，這種感情是變不了的。”
鐘學勇還帶領兩岸記者走到紫霄宮的功德碑牆前，如數家珍地說出當年捐資的台灣同胞的名字。“來自台灣各個城市的都有，很多都是一家人的名字都寫上了。這是與我們有很深的緣分。”鐘學勇說，最早的功德碑可能立於1990年代初，很多碑文已經因為時間而斑駁，但石刻的字跡仍依稀可辨。而兩岸的往來與溝通，只會隨著時間越走越深，未來，武當山、道教與台灣的也會書寫更多的情緣故事。
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