中評社北京3月1日電／據中國紀檢監察報報導，“善不可失，惡不可長。”要堅持懲前毖後、治病救人，運用好監督執紀“四種形態”，抓早抓小，防微杜漸。要強化監督執紀，及時發現和查處黨風黨紀方面的問題，同時強化監察執法，及時發現和查處依法履職、秉公用權、廉潔從政從業以及道德操守等方面的問題，把權力運行的規矩立起來。
——《加強對公權力的監督》（《論黨的自我革命》）
“善不可失，惡不可長”出自《左傳·隱公六年》，意為良善不可以丟失，惡事不能讓其滋長。
魯隱公六年，鄭國與陳國交戰，陳國大敗。實際上，這場戰爭本是可以避免的。此前，鄭莊公就曾請求與陳國締結盟好，卻被陳桓公拒絕。陳國大臣五父勸諫陳桓公：“親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。”對五父的勸諫，陳桓公不以為然，最終導致了陳國的戰敗。這一敗使陳國元氣大傷，國勢日衰。
以仁為本，與鄰為善，是一國之寶。對於陳桓公選擇與鄰為惡，且不聽勸阻的做法，《左傳》作者評論道：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？”換成白話就是說，良善不可以丟失，惡事不能讓其滋長，這說的就是陳桓公吧！滋長了惡而不悔改，馬上就得自取禍殃，即使想要挽救，又怎麼能辦得到呢？緊接著，《左傳》又引用《商書》和古之良吏周任的話，進一步說明了“惡不可長”的內在邏輯：“惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？”惡行的蔓延，如同燎原遍地的大火，人不可靠近，難道還能撲滅嗎？“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。”治理國家的人，見到惡行，就要像農夫急於鏟除雜草一樣鋤掉它，聚積起來肥田，挖掉它的根，不要使它再生長，那麼善的事物就能發展了。這裡以火之燎原、斬草除根的比喻，闡明了除惡務盡、抑惡揚善的道理，對修身為政有著深刻啟示。
在個人修身層面，要時刻牢記“從善如登，從惡如崩”。朱熹雲：“要做好人，上面煞有等級；做不好人，則立地便至。”善人和惡人“只在把住放行之間耳”，能夠把持住自己的德行操守，就能夠向上攀登，進而成為君子；如果放任自己，為所欲為，就會成為惡人。“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。”要向上攀登，就要克服各種誘惑，進一步都非常難；而向下墮落，則如爬山時一腳踩空，一落千丈還有餘。因此，為官者必須堅持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，懷德自重，如臨如履，慎獨慎微。
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