再次，從學術範式建構方面，“一國兩制”理論是當代中國的法學理論中最具標誌性的學術話語，是中國自主知識體系的典範。我們要珍惜中國人民在中國土地上創造的這一獨特的知識體系，以學術話語凝練在“一國兩制”實踐中蘊含的哲理、學理與法理，以更加開放、自信的姿態與世界各國學者交流，將“一國兩制”的學術話語推向國際社會，為國際學術界認識、研究“一國兩制”提供學術範疇與經驗。中國的學術界正努力構建植根於本土、面向中國實踐並對人類發展有貢獻的自主知識體系。但自主知識體系並不是封閉的，更不是僅僅本土化的學術範式，它是開放、包容與多元的知識體系，要立足於中國，以解決人類社會面臨的共同課題為其使命。“一國兩制”的成功實踐，積累了不少經驗和知識，需要學術界進行學理化詮釋，以學術話語探索具有解釋力與說服力的“一國兩制”理論範式。在“一國兩制”的新發展階段，內地與港澳學者應積極挖掘“一國兩制”這一源自中華法治文明的嶄新制度背後的歷史與理論邏輯，以中國鮮活的實踐豐富世界法學體系，在知識變革的時代，讓世界分享“一國兩制”所蘊含的價值理念。基本法保障的學術自由、寬鬆的學術環境也是“一國兩制”下港澳保持創新與活力的基礎。為此，我們需要解放思想，敢於創新，以更加開放、自信的心態廣泛開展“一國兩制”領域的國際學術交流與合作。
“一國兩制”實踐的辯證邏輯
總而言之，“一國兩制”發展的內在邏輯是辯證法。在“一國”與“兩制”、發展與安全、“內聯”與“外通”、核心與多元等重要範疇的理解上，我們需要摒棄傳統的“對立”思維，要以發展、平衡、綜合與動態的思維看待實踐中的問題。如在“一國”與“兩制”問題上，首先要堅守“一國”，但在守護好“一國”的同時，也要堅定實行“兩制”，尊重“兩制”差異性，保持好港澳資本主義制度和港澳居民熟悉的生活方式。這是“一國兩制”方針的應有之義。我們強調港澳融入國家發展大局，是要發揮各自制度的優勢與特色，探索制度發展的新增長點，並不是把資本主義生活方式改造為社會主義生活方式。如果“兩制”差異消失，或者淡化，那麼“一國兩制”也就失去了應有的優勢與特色。
進入新階段的“一國兩制”實踐，需要我們遵循“一國兩制”發展規律，回歸法治常識，守護“一國兩制”的初心。早在1984年10月，鄧小平針對“一國兩制”“五十年不變”問題深刻指出，“五十年不變”並不表示香港在回歸祖國後什麼都不會變、不能變或不應該變，“如果有人說什麼都不變，你們不要相信。我們總不能講香港資本主義制度下的所有方式都是完美無缺的吧？即使資本主義發達國家之間相互比較起來也各有優缺點。把香港引導到更健康的方面，不也是變嗎？向這樣的方向發展變化，香港人是會歡迎的，香港人自己會要求變，這是確定無疑的。”40年後的今天，重溫鄧小平關於“變”與“不變”的精辟論述，倍感睿智。
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