如此高規格墓葬的墓主人是何身份？東Ⅰ室出土的部分銅器上有銘文，其中包括“楚王酓前”各類自作器，為確認墓主身份提供了寶貴線索。考古學者結合文獻史料、出土文字材料等綜合分析，初步判斷該墓主人是《史記·楚世家》記載的楚考烈王“熊元”。成語“毛遂自薦”中，毛遂出面游說的楚王便是他。
江西景德鎮市元明清制瓷業遺址群：見證窑火千年不衰的瓷業傳奇
2024年，考古工作者對景德鎮14個從南宋晚期到近代的遺址點進行發掘，把這些零散的遺址串珠成鏈，為我們講述了一個“何以景德鎮”的故事，並揭示出以瓷業為命脈的景德鎮文化特質。
景德鎮因瓷而興，江西省文物考古研究院副研究館員李兆雲介紹，考古發現該地區從北宋到近代一直從事陶瓷生產和陶瓷貿易等活動。制瓷離不開瓷土等原料和燒窑所需的燃料，高嶺瓷土礦遺址、東埠明清碼頭和古街遺址、建溪碼頭、樟村塢碼頭、詹家下弄、劉家下弄等遺址點的考古發掘，從原料產區、燃料產區、交通網絡等角度證明景德鎮因瓷而興的歷史。
同時，瓷業也深深塑造了這一城鎮的風貌及文化。李兆雲介紹，對泗王廟、天後宮和清真寺的發掘，體現出因瓷業發展，景德鎮社會多元化加強，產生了多元的宗教信仰。景德鎮的瓷器需要銷往國內各地甚至海外，其中水運地位舉足輕重。因此會有泗王廟和天後宮這樣與水運相關的信仰，尤其天後宮作為海洋文化的象徵，是新航路開通後福建商人參與到景德鎮瓷器的全球貿易活動並定居景德鎮的實物證據。清真寺的出土遺物，不但證明清真寺所在地從南宋晚期以來一直有瓷器生產活動，而且該區出土的阿拉伯幻方瓷、藩王用器、官搭民燒瓷器、道教用瓷、外銷瓷等，揭示了其產品的豐富流向和其所面向的廣大消費人群，以及複雜的文化交流情況。 |
