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| 凌家灘遺址博物館內景。（圖片來源：新華社） |
“凌家灘文化中晚期，創社會複雜化之始、創複雜禮儀之要、創玉器工藝之先。”吳衛紅這樣評價凌家灘遺址在中華文明起源、形成、發展中的價值。
“玉耀長河”展廳內，一件件玉器從歷史深處走來。尚玉崇禮無疑是凌家灘文化最重要的特質之一，對長江下游用玉禮制的發展產生了重要影響。遺址自1985年發現以來，出土大批重要玉器，與紅山文化、良渚文化並稱“史前三大玉文化中心”。
在這裡，凌家灘出土的數百件珍貴玉器為參觀者勾勒出一個璀璨的精神世界：
玉龍首尾相銜，蜷曲如環，4.4厘米的身軀刻有17道龍鱗紋。
玉鷹胸腹刻有大小兩圓，之間刻有八角星紋，雙翅作豬首形展開，被視作集太陽崇拜、鳥崇拜、豬崇拜於一身。
玉版是凌家灘最為神秘的出土器物之一，23個鑽孔、八角星紋與圭狀紋飾，被學者解讀為洛書、八卦乃至歷法雛形，出土時被夾於玉質龜甲中，更似一部未破譯的“天書”。
凌家灘玉人被稱為歷史的“報信人”，3件完整玉人集體亮相，姿態或立或坐，雙手貼胸，神情虔誠靜穆，其背後直徑細如發絲的穿孔。
數件玉冠飾上半部呈“介”字形兩側內卷，下半部呈長方形兩側出角，器型與紅山文化、良渚文化的介字形玉冠飾一脈相承。
“這些玉器不僅彰顯了當時高超的製造技藝，更是凌家灘人宇宙觀、權力觀與信仰體系的物化表達，同時證明了三大玉文化之間存在交流。”吳衛紅說。 |
