生命裡的悟：禮贊生命又平視死亡
在傳統認知裡，“生”被賦予無盡禮贊，“死”卻淪為語言禁忌。餘華在《第七天》裡寫道：“親人的離去不是一場暴雨，而是此生漫長的潮濕，我將永遠困在這潮濕中，在每一個波瀾不驚的日子裡，掀起狂風暴雨。”這段話，也道盡了離別之殤。而2000多年前“齊生死”的哲思，或更應成為社會主流的生死認知。
“齊生死”即“生死平等觀”。莊子認為“生就是死，死就是生”，強調生與死是同一過程的兩個階段，沒有絕對的分界線。“氣聚則生，氣散則死”，生死只是這種變化的不同形態。莊子還說：“古之真人，不知說（通‘悅’）生，不知惡死。”意思是，古代的“真人”，不知熱愛生存，也不知厭惡死亡，對生死毫無偏見與畏懼。達觀生死，乃為“真人”。
這種觀念引導人們淡然面對生死。莊子在妻子去世時鼓盆而歌，認為死亡是回歸大道的自然過程，無需過度悲傷。莊子還勸誡人們“知其不可奈何而安之若命”，安於生死、安時處順，是“德之至也”，亦是“與道偕行”。
史鐵生筆下“夕陽與旭日”的哲學意象，“它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時”，也是生命循環的本質隱喻。
或許，我們真的需要改變觀念：理性看待死亡，悅生不惡死，預先學習接受死亡，重視生的價值，亦笑對死的必然。中國生命關懷協會特聘專家黃仁傑還教給大家“蝴蝶拍”的動作：雙手交叉抱一抱自己，輕輕拍打。這個緩解情緒的動作，藏著一個樸素的渴望：每個人都有被擁抱的需求。當壓力來襲時，不妨以“蝴蝶拍”輕擁自己。
人的一生，就像那片落葉形狀的巧克力，精致而滄桑。而曾於世間精致地存在過、真切地感受過、熱烈地經歷過的生命，已然了無遺憾。 |
