中評社北京8月22日電／據光明日報報導，1200多年前，“詩聖”杜甫客居蜀中時，表達願在成都浣花草堂為農終老：“蔔居從茲老，為農去國賒。”但他對故鄉的思念卻始終縈繞心頭：“此生那老蜀，不死會歸秦。”他還曾經暢想回歸故鄉的情形：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”可惜的是，歸洛途中，杜甫卻在舟中長逝，未能再見故園。
1200多年後的今天，“杜甫歸洛”的故事正在續寫。8月20日，由四川省文物局、成都市文化廣電旅遊局指導，成都杜甫草堂博物館、洛陽博物館、龍門石窟研究院、洛陽市考古研究院、偃師博物館、新安縣博物館主辦的“夢回洛陽——唐代東都文物精華展”在成都杜甫草堂博物館啟幕。
本次展覽聚焦“夢回洛陽”主題，以杜甫第一人稱視角展開敘事，通過110多件珍貴文物，串聯起“東都洛陽”“盛世和晏”“文華錦綉”“京洛記憶”四個篇章，勾勒出唐代洛陽萬國來朝、商賈雲集、瓊樓玉宇、文采風流的盛世圖景。
“東都洛陽”單元再現唐代洛陽城宮闕林立、街市如棋的恢宏景象。展品包括出土自宮城遺址的蓮花紋磚、獸面紋磚、“匠唐子嵩”款板瓦等，令人沉浸於“玉樓金闕”之中。“棋盤街市”與“天下糧倉”的考古證據展示出洛陽嚴整的城市結構和暢達的經濟命脈。
“盛世和晏”單元聚焦大唐多元包容的社會生活畫卷。1981年洛陽龍門東山安菩夫婦墓出土了三彩駱駝，其昂首嘶鳴的身姿，讓人仿佛聽見了絲綢之路上的駝鈴聲聲。此外，反映唐代男女服飾妝容、飲食茶酒等日常生活的文物亦盡收眼底。
“文華錦綉”單元通過唐代洛陽的宗教遺珍與生活器物，呈現了盛唐兼容並蓄的精神圖景。龍門石窟奉先寺遺址出土的大勢至菩薩舒相坐像、石雕菩薩頭像、火頂洞觀音浮雕等，彰顯佛教造像藝術的本土化演進；彩繪陶樂舞俑、三彩騎馬女俑等，則再現了舞樂競芳的社會氛圍。
“京洛記憶”單元分“交往游歷”“舞樂詩書”兩個小節展開，通過書法拓片、杜甫詩意書法等展品，講述杜甫青年時期在洛陽的生活經歷。在這里，他與李白、鄭虔、李邕等名士賢達交游唱和；在岐王府上聆聽過宮廷樂師李龜年的精妙演奏和歌唱；在偃師觀賞公孫大娘弟子的劍器舞藝；在龍門奉先寺欣賞了魏碑書法和佛教造像藝術……對他的文藝思想和詩歌創作產生了深刻影響。 |
