|
| 汪毅夫（來源：中評社資料圖） |
中評社北京4月18日電（作者 汪毅夫）1895年，日人入據台灣，台灣史上的日據時期從此開始。可以肯定地說，日據台灣當局（以下簡稱日據當局）推行的“內地化”、“日本化”、“皇民化”就是“去中國化”；同時又必須肯定地說，日據當局推行的皇民化運動始於1937年，但它推行“去中國化”從1895年就開始了。當然，它在1937年以後加大力道，有如抽瘋似的一陣緊過一陣。1937年10月，日據當局森岡總務長官在講話裡說：“為使本島（按，指台灣）人與內地（按，指日本）人無所差異，實質上需要具備皇道精神，俾使對事物之看法與內地人趨於一致。又在形式上，從語言開始，姓名、風俗、習慣等外形能與內地人相同，始能謂已完全日本化。”森岡的講話，是對1895年至1937年主要“在形式上”推行的“內地化”的階段性評估，又是進一步著重從“精神”和“實質”、從“皇道精神”、從“對事物之看法”的“日本化”來推行皇民化運動的總體動員。他說的內地化、日本化和皇民化的實質當然就是“去中國化”。森岡的講話收錄於《台灣保甲皇民化讀本》裡，在台灣傳布很廣，影響很大。為了發言的方便，我將日據時期“從語言開始”的“去中國化”概括為6點簡而言之。
1.日本話／中國話
本來，學日語和學任何一門語言一樣，不關政治半毛錢。但是，日據當局將台灣當做“新領地”，將日語當做“國語”，強制台灣人民學習日語，並且逐步限制和禁止漢語教學，這就是侵略行為了。台灣著名詩人和學人洪棄生日據時期曾以開館授徒、教習漢文為業，在日人限令和禁今之下無法生存，他在給友人的信裡說：“今則時遷地易，九儒僅居十丐之上。彼族之官吏，每以讀書（按，指漢語文教學）為無職業之人，載之戶籍，明用稽查，今且懸之禁令＂。日據當局限制並進而禁止漢語文教學的情形可見矣。
2.日本籍／中國籍
根據《馬關條約》第五款、第十一款，日據當局於1896年8月20日發布《有關台灣住民之國民身份令》，重申至1897年5月8日以前“未離開台灣總督府管轄之區域以外之台灣住民，根據《馬關條約》第五款第一項，為日本國臣民。但遭台灣總督府否認者不在此限”。據此，1897年5月8日仍留在台灣的台灣人民就被動加入日本籍、被動喪失中國籍。我曾見彰化吳姓某家的戶籍誊本，從中可以看到日據當局將日據前的1864年（清同治三年）也改為日本年號“元治元年”，仿佛其時的台灣住民也是“日本國臣民”，囂張至極。
|
