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掃描二維碼訪問中評網移動版 黃光國闡述儒家文化的三次現代化 掃描二維碼訪問中評社微信
http://www.CRNTT.com   2015-11-14 00:45:19


 
  儒家文化第二次現代化:理學家的“道問學”

  程朱“理學”一派強調“道問學”,陸王“心學”一派強調“尊德性”。傳統中國史家與儒家學者:學術研究的目的在於淑世、經世乃至於救世。他們都非常強調:以具體的歷史“事實”來突顯儒家的“價值”,並在歷史“事實”的脈絡中說明儒家“價值”的意義。“重變以顯常,述事以求理”價值理念的“普遍性”(universality)深深地根植於歷史與人物的“特殊性”(particularity)之中。

  儒家文化第三次現代化:形式性的理論模型

  黃光國認為,儒家文化第三次的現代化,必須充分吸納西方文明菁華的科學哲學,以“多元哲學典範”(multiple philosophical paradigms),建構“含攝文化的理論”(culture-inclusive theories)。這樣建構出來的理論,必須適用於華人社會中的每一個“人”,而不僅止於“帝王將相”。

  佛教在漢明帝(西元28-75年)時代傳入中國之後,和中華文化傳統互相結合,塑造出“儒、釋、道”三教合一的東亞文明。到了十一世紀,十字軍東征前後八次(1096-1291),將希臘傳統帶回到基督教世界,兩者互相結合,導致後來歐洲的文藝復興運動。
 


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