中評社北京7月4日電／此間求是理論網刊載署名評論文章指出，日本終於邁出了危險的一步。7月1日下午，安倍召開臨時內閣會議，通過了修改憲法解釋、解禁集體自衛權的內閣決議案。該決議案推翻了日本歷屆內閣遵守的“自衛權發動三條件”，部分解除對行使集體自衛權的限制，為日本自衛隊在海外行使武力開辟了道路，這一舉動在事實上架空了和平憲法，意味著日本戰後防衛政策發生了根本變化。在這一變化背後，我們看到的是軍國主義幽靈的複燃，看到的是威脅和平的鋼鐵巨獸的蘇醒。
愛好和平的各國人民，對安倍別再抱任何幻想。
右翼右傾思潮在日本的泛起由來已久
二戰結束已近70年，但日本國內對侵略歷史的認罪反省仍嚴重不足。特別是近年來，從篡改歷史教科書、極力掩蓋戰爭罪行，到政客參拜靖國神社、為“神風特工隊”遺書申遺，在所有涉及戰爭罪責的問題上，日本一些政客和右翼勢力串通一氣，態度不可謂不蠻橫、氣焰不可謂不囂張。
這種情況的出現，歸根到底是因為戰後對日本軍國主義從未進行徹底清算，使右翼勢力保存並隱藏下來，一待時機合適就跳將出來、張牙舞爪。例如，安倍的外祖父岸信介曾作為戰犯被美國關押過一段時間，出獄不久便重返政壇，50年代甚至官至首相。相當一部分日本人對二戰的認識是反省不足、遺憾有餘，在他們看來，戰爭是錯誤的，但這種認知不是出於對戰爭罪責的反省，而是對日本戰敗這一事實的不甘，似乎再給日本一次機會，“太陽旗”就能插遍全球。有錯卻不認錯，犯罪而不悔罪，看似荒謬，卻在一定程度上反映了日本民族只服強者、不講道義的文化特質。近些年，日本經濟持續低迷，對現實不滿的人愈來愈多，右翼右傾思潮得以借勢發展。在當今日本社會，從政界到媒體、再到民間，普遍都受到右翼右傾思潮的影響。
安倍就是在日本國內整體右轉的大背景下上台的，因而也極力迎合、利用右翼右傾思潮。2006年，安倍首次組閣後，從現實政治需要出發，任內沒有參拜靖國神社。但辭職後，安倍每年都去參拜，並為在任時未能參拜而“悔恨不已”。2012年底再任首相後不久，安倍就表示要修改對侵略戰爭和殖民統治表示反省和道歉的“村山談話”，公然叫囂“侵略定義未定論”，鼓吹參拜靖國神社“理所應當”，“閣僚不應屈服於任何威脅”。安倍的內閣成員也多具右翼右傾的政治傾向。如副首相麻生太郎就聲稱，日本應效仿二戰爆發前德國納粹的做法，“不知不覺地”修改憲法；外相岸田文雄主張，應允許日本修改和平憲法，擁有集體自衛權；文部相下村博文聲稱，二戰期間不存在“強制慰安婦”。
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