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| 講座現場（中評社 臧涵攝） |
第二個階段是日據時期。1894年，中日爆發甲午戰爭，清政府戰敗，於1895年被迫簽訂《馬關條約》，割讓台灣給日本。同年，日本以武力侵占台灣。從此，日本對台灣實行了長達50年的殖民統治。日本殖民當局強制推行同化政策，迫使台灣人民學日文、講日語，甚至生活習俗也要日本化，禁止台灣人民使用漢字，禁止民間宗教和習俗活動，台灣人民飽受了異族的奴役和壓迫，苦悶無助的心情無處宣洩，只能私下偷偷吟唱台語歌謠寄托悲情。
當年在嘉義一帶傳唱一首歌謠《一只鳥仔哮啾啾》，內容描述了一只小鳥在夜里找不到自己的鳥巢，傷心哭叫，悲憤地質問是誰把我的鳥巢弄破，如果讓我抓到他絕不善罷甘休。這首歌謠形象地表達了台灣同胞痛失家園、誓必雪恨的心情。民間傳說曾有一支台胞抗日武裝在諸羅山（嘉義）被日軍鎮壓，勇士們唱著這首歌謠慷慨就義，故事極為感人。
第三個階段是戒嚴時期。1945年，日本投降，台灣光復，台灣同胞歡天喜地回歸祖國懷抱。台灣學者寫道：“在日本強暴的統治下，度過了艱辛苦難的五十年之後，我們全體台灣人民終以純潔的中華血統歸還給祖國，以純潔的愛國心奉獻給祖國。”但是，時隔一年多，台灣爆發了“二二八事件”，台灣同胞的美夢瞬間破碎。1949年，國民黨政權敗退台灣，隨之而來的是長達38年的戒嚴時期，台灣同胞在專制統治下痛苦呻吟。
台灣光復初期，台語歌曲曾有過短暫的複活。面對當時族群矛盾、民生凋敝、百廢待興的台灣社會，一些詞曲作家創作了反映現實疾苦的台語歌曲，最具有代表性的是被稱為“戰後四大名曲”——《望你早歸》、《補破網》、《燒肉粽》、《杯底不可飼金魚》。另外還有一首《收酒矸》也很出名。《燒肉粽》描述了一位青年學生畢業後沒有工作，為了謀生只好當小販沿街叫賣肉粽的情景，是底層民眾生活困苦的真實寫照。
第四個階段是解嚴以後。1987年，國民黨當局被迫宣布解除戒嚴，長期被壓抑的社會能量一時間噴湧而出，政治上加速了民主化的進程，文化上呈現出多元化的局面。台語歌曲也終於走出歷史的陰霾，抖落一身塵埃，撫平累累傷痕。
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