中評社：大陸在兩會結束後舉辦了《反分裂國家法》實施15周年座談會，栗戰書委員長表示，“我們絕不為各種形式的‘台獨’分裂活動留下任何空間”，他同時也表示，“但凡有一線和平解決的可能，我們都將付出百倍努力。”您怎麼看大陸方面的這一宣示？
凌友詩：國家對台灣、香港這兩個歷史遺留問題一直是希望和平處理的，這與中國希望和平崛起，訂下以和平改變世界格局建立人類命共同體的一貫方針有關。這是一個偉大的願景。不過，在仍然以強權侵奪來統治世界的格局下，要和平崛起是非常艱難的，在列強環伺，西方亡我之心不死的處境中，我們要和平處理內外問題，更為艱難。所以，我們常常看到國家在強力出手與隱忍讓步中游移，最終多是堅持在和平中求進。這並不代表國家沒有作戰的實力，不代表沒有底線，只是在不影響大局的情況下願意以最大的誠意再等一等。如果真的觸碰底線了，該出手還是會出手的。正如這次香港的事情，回歸二十三年立不了國安法，且已危害到國家安全了，人民決不同意，那麼中央就會迅速絕決地不再給予時間和等待。怎樣看待我國兩岸的和平與非和平，我想要從中國和平崛起的偉大願景與習主席的“底線思維”兩個方面來理解。
中評社：今年疫情爆發之後，中國和美國採取了不同的應對方式，效果也截然不同，您從學者的角度怎麼看不同國家、不同政治體制在疫情應對方面的不同結果？
凌友詩：這是中國文化與西方文化的本質差異。中國政治自古講“民本”，現代西方講“民意”。《尚書》有雲：“天聽自我民聽，天視自我民視”，就是說人民所聽到的、所看到的，也就是上天所聽到的、看到的。中國人很早就發展出尊重人民生命、利益和意願的政治文明。統治者施政，不必去求天、看天，只要看看民心所向就行了。中國政治體制的優越性，除了它充分展現於這次對抗疫情的組織、紀律和效率，它的最大特點就是體現了中國傳統的民本思想。我曾聽過習近平主席說：“全黨同志無論職位高低，都要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，作為衡量一切工作得失的根本標準。”這次國務院總理工作報告提到抗疫的基本精神時也說：“我們也付出巨大代價，一季度經濟出現負增長，生產生活秩序受到衝擊，但生命至上，這是必須承受也值得付出的代價。”西方有哪個政治人物說過這樣的話呢？當我看到民主國家之首美國，政客們這次處理疫情的怠慢、混亂、冷漠、抵賴，看到人民每天大批死亡，甚至聽說有臨危病人插上呼吸機前最放心不下的是醫藥費誰負，我真不禁感嘆這種只看選舉程序的民主是假民主。這些政客們也注重“民意”，可是這種“民意”只是選舉前或民調前的一組數字，只是關係於政客能否當選的“人氣”，這些民意可以短期製造出來，與真正的人民生命、利益和意願並無必然關連。
過去很多人看不到自己國家政治制度的理性成分，對西方的民主自由有嚮往。經過這次生死攸關的疫情，人人都是參與者，對兩種制度的優劣可以看得很清楚。我可以真誠地說：中國的政治制度是世界上最好的制度，中國的文化是最優秀的文化，中國的人民是最可敬的人民！經過比較與考驗，上述說法是一點都不為過的。 |
