汪道涵先生早在20年前，就深刻總結出“求和平、求發展、求安定、求身份”是台灣的主流民意。事實上，前三個“求”放之四海而皆準，代表了台灣民眾對美好生活嚮往的樸素期待，而兩岸交流合作、良性發展也的確能保障台海和平、經濟發展、社會安定，這是連民進黨都不敢挑戰和否認的。但第四個“求”，即“求身份”，正是因為困擾兩岸關係的深層次矛盾無法解決，成為了當前反中民意“主流化”的推動力。
如何看待“求身份”，就涉及到對“台灣意識”概念的理解。大陸領導人曾經定調，愛鄉愛土的台灣意識並不等於“台獨意識”，但大陸一直有人認為台灣意識就是“台獨意識”，而綠營也千方百計將台灣意識與“台獨”掛鉤。不過，需要注意到的是，經歷20多年來台灣選舉政治社會化影響，島內現有的“台灣意識”似乎已經與“中華意識”徹底割裂開來、日益對立起來。新一代台灣年輕人中，雖然大部分人並不排斥“中華民國”一系列符號象徵，但這些符號背後的敘事卻完全去脈絡化，即“去中國化”，而民進黨正是以此為基礎建構出一個“中華民國台灣”的概念，這就是選後賴清德“中華民國新生論”與蔡其昌“民進黨接手中華民國論”的潛台詞。
中華民族是具有廣闊胸懷與博大包容性的命運共同體。歷史一再證明，征服與恐嚇只會帶來更深重的切膚之痛。決定兩岸關係走向的根本因素在於大陸自身的發展與進步。面對島內反中民意“主流化”的危險傾向，面對如此充滿對抗性的“台灣意識”，恐怕還是需要戰略定力與歷史耐心，以融合發展為路徑、以心靈契合目標，逐步彌合裂痕、撫平創傷。 |
