三是，人能弘道，非道弘人。“道德”是一種有意識的選擇，做一個“君子”需要發自內心的自省及自我要求。如何真正使人們了解“道德”的重要，並非喊口號及宣導所能辦到。孔子說“人能弘道，非道弘人”，“道”需要由“人”親身去實踐它，才可能傳承它。《中國政治思想史》不是教如何有“思想”，而是告訴讀者，一代代的中國人，其所思所言所行是什麼樣子，他們親身在實踐“道”，參與社會、改變社會。大陸如果想真正統一台灣，達到心靈契合，使民“服”，使近者悅、遠者來，不僅須足食、足兵，更要使民“信”。而達到“信”首先中國人要先看懂老祖宗的智慧，以其中之“道”，即作為一個“君子”來面對、解決我們身處時代所面臨的問題。
張瑋珊談到，現行“惠台”政策雖比過去短暫交流團更加有效果，吸引年輕人願主動到大陸去。然而其效果恐怕只能改變短期的統獨傾向，要達到真正的“心靈契合”，扭轉國族認同則必須於現行政策中增加配套辦法，使台灣青年到大陸求學、就業、生活以後，不僅僅只是體驗大陸的生活，更能從歷史、文化及制度方面，來理解、認識自己的“中國人”身分。
最後，她表示，“台獨”與媚日是一體兩面，統一以後的台灣，若要根除分離主義力量，在“去中國化”的台灣進行“再中國化”以前，必須需要“去殖民化”。 |
