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| 廈門大學台灣研究院教授、中國和平統一促進會學習研究委員會副主任鄭劍（中評社 海涵攝） |
鄭劍表示，賴清德通過520就職以來一系列講話、訪談，拋出其新“台獨”歷史觀、法理觀，標誌著“台獨”論述由以往所謂“台灣民族論”“住民自覺論”，演變為“想象的共同體論”“民主台灣論”，開啟了新一輪“台獨”史觀“洗腦”、“想象的共同體”意識“塑造”進程，同時試圖給國際反華勢力提供“挺獨遏華”的“正當性”。這是典型的歷史虛無主義，從自己政治需求出發，在作坊里製造歷史“論述”。
談及其表現，鄭劍分析，一是臆造台灣地區治理歷史的起點。從正面闡釋1624年荷蘭殖民統治台灣開端，意在講中國人與荷蘭、日本等殖民者混為一談，並把中國台灣地區歷史與美國移民“新大陸”建國歷史發展脈絡相對接，删去了至晚自宋以來中國中央政府有效治理台灣地區的歷史。“新台灣”“台南400”，就是賴氏“台獨”史觀的骨幹概念之一。二是運用“台獨”分裂的“同心圓”重塑台灣地區歷史的進程。就是把以整個中國為中心的台灣地區歷史，矮化、窄化為以台灣地區中心、中國為“外”的歷史。如此一來，才能在國共合作的黃埔軍校100周年紀念這樣歷史早有定論的重大活動講話中，把祖國大陸與軍閥、日本侵略者、敵人混為一談。三是把“自由民主”凌駕於血緣、文化、歷史認同基礎之上割裂兩岸血濃於水的歷史鏈接。把二戰的領土主權之爭，偷渡成“民主”與“威權”政權之爭，試圖通過台灣民眾的“民主”意識激發“台獨”意識，並通過紀念二戰推導出“反中抗中”的現實結論，衝擊了人類文明基本的歷史正義、法理正義。四是淡化中華民族抗戰歷史、接軌“西方中心論”二戰歷史。五是是曲解戰後秩序和法理。把包括中國收復台灣在內的二戰戰後秩序，曲解為全球“西方民主化”、捍衛“民主成果”，兩岸統一便成了破壞現狀、改變戰後秩序。
鄭劍指出，我們紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭80周年，首先要伸張歷史正義、法理正義，重申戰後秩序、兩岸一中。我們要對得起那自1895年開始為抗日而犧牲一代代先烈、同胞！
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