第一，民進黨的“媚日”歷史觀本身就是一種對中華民族的背叛。朱松嶺表示，民進黨的“媚日”說到底，是一種對歷史的背叛、對民族的背叛、對國家的背叛。它以“台灣不是中國的一部分”為出發點，刻意切斷台灣與中華民族的共同歷史聯繫，重新書寫一套“台灣史”。在這套敘事中，日本不再是侵略者，而被包裝成“現代化的啟蒙者”。
朱松嶺說，台灣在1895年被迫割讓給日本，在日據統治的50年間，台灣人民飽受高壓、奴化與歧視，淪為“皇民化”政策下的犧牲品。民進黨卻對這段歷史進行系統性洗白。而台灣光復——中華民族抗戰勝利的重要成果，在民進黨的口中，甚至被稱為“再度殖民”、“失去民主自由”，徹底顛覆了中華民族共同抗戰的正義史觀。
第二，民進黨的“媚日”歷史觀不僅是歷史認知的偏離，更是現實政治的算計。朱松嶺指出，其核心是借日本之力、謀“台獨”之私。儘管民進黨依賴美國撐腰謀“獨”，但深知美國真正關鍵時刻未必會為台灣犧牲自身利益。因此，其將日本視為“更可靠的夥伴”，加大拉攏力度。賴清德更是在競選時高喊媚日言論，當選後更是採取諸多親日的倒行逆施。
朱松嶺認為，在更深層次上，民進黨“媚日”體現出其對“台獨”分裂勢力現實困境的扭曲回應。民進黨的“媚日”之路，看似投機取巧，實則是逆民族歷史潮流而動，是對包括台灣同胞在內的中華民族抗戰犧牲的褻瀆，是對台灣前途的自我封堵。
朱松嶺說，歷史可以被歪曲一時，但終將回到真相。台灣的歷史不是殖民的附庸，而是中華民族的一部分。民進黨再怎麼包裝，也掩蓋不了台灣同胞抗日英烈的墓碑，掩蓋不了台灣光復的正義來源。
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