林佳龍說，民進黨有相當多的決議文和文件，本身都是可以被賦予時代意義。但論述一致性和發展性，是可以經過大家激盪出不同可能性，大家用公開方式找出過去連結，與未來發展延續性，這就是政黨不拘泥於教條或是形式主義。
他也提到，“謝長廷願意回到《台灣前途決議文》是正向發展”，反對他的人也應該要提出具體說法。既然以人說有，有人說沒有，就可以從新檢視可否做為現在論述基礎，而不是說誰能壟斷《台灣前途決議文》。
林佳龍表示，在《台灣前途決議文》後有國家一體族群多元決議文，對族群和國家認同的有新詮釋，這些決議文能否適用在兩岸交流上，民進黨應該要與時俱進，去擷取符合現在時空，和未來發展的趨勢重新整理。
至於“華山會議”後是否需再制定決議文，林佳龍說，如果能夠找到最大交集和共識當然可以提出新的決議文。“華山會議”是將紛亂的意見逐步彙整，形成兩到三種主要論述，再看黨中央要怎麼辯論或是折衷方式彙整出兩岸主要論述。 |
