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| 亞太綜合研究院院長湯紹成日前在第十一屆中華文化論壇上發表觀點。（中評社 邱姿爽攝） |
中評社北京11月28日電（實習記者 邱姿爽）亞太綜合研究院院長湯紹成日前在第十一屆中華文化論壇上發表觀點，中華文化不僅能化解 AI 的工具化風險，更能以文明視野引導人類邁向“數位大同”。
湯紹成認為，AI 的快速發展不僅是技術突破，更是文明挑戰。自 2022 年 ChatGPT 問世以來，“非人智慧”迫使我們重新檢驗理性、道德與主體的關係。技術的演進若缺乏倫理約束，勢必導致“智性霸權”（intellectual hegemony）與“算法專制”。AI能夠優化手段並加速達成任務，但其本身並不具備目的價值判斷。如果將社會治理全盤交給算法，結果可能是效率最大化下的倫理最小化。因此，AI 的關鍵議題不在於“能做什麼”，而在於“該做什麼”，這一轉折使中華文化的道統資源（儒、釋、道）獲得再詮釋的契機。
湯紹成強調，中國的“兩黃文明”孕育穩定農耕、宗族秩序與禮治傳統，形成偏向內向、整合、和諧的文明性格，而地中海世界的“兩希文明”（希伯來與希臘）則在航海與城邦競逐中塑造外向、探索、辯證的文化底色，因此東方強調關係倫理與整體和諧，西方重視個體自主與普遍規則，這也成為兩大文明中“科技觀”的哲學基礎。而現今的AI 倫理中，“算法透明、問責、歧視防範”等關鍵課題多承於西方的啟蒙與法治傳統，但是在AI時代下，價值重構將更勝物質創新，我們需要謹防AI失控造成危機，故應推崇“人機和合、善治關係、以和為貴”等理念。
湯紹成指出，以儒釋道三家融合而成的中華文化，強調“和而不同”與“以德禦術”，可以為AI的倫理治理提供模板。如儒家的“仁義禮智信”可以提供 AI 倫理五原則，以構築德性秩序；“正德（確定價值與權力邊界）—利用（鼓勵創新與效率）—厚生（普惠並縮小數位鴻溝）—崇和（互信與共生）”則可以作為 AI 治理的規範框架。道家中對“順應自然、無為而治”的強調，可以警惕技術傲慢，倡導自制與克制，避免過度控制與設計。佛家以慈悲智慧為要，則提醒 AI 設計應兼顧眾生平等與共感，對治貪瞋痴、節制欲望與權力衝動。此外，充分發揮中文語言的 AI 潛能，訓練更具“智慧風格”的東方語言模型，當 AI 能理解“仁義禮智信”等倫理語境，它便不只是技術的發展，而是文明的延伸。
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