俞新天指出，在普世價值觀方面，兩岸也還存在不同的意見。首先，儘管西方文化價值觀具有哲學上的普遍適用性，可供各國在現代化過程中加以學習和借鑒，但是，她也指出，“普世價值觀具有宗教性、先驗論和絕對真理的地位，是不講條件和個性的”，因此，大陸方面專家並不贊成普世價值觀這一提法。
而且，羅馬教廷曾在過去提出，普世價值觀包括愛與善兩點，但在後來，美國人把它的價值觀界定為personal value（個人價值），在替代了宗教價值法的同時，又以宗教性的強制性提供給世界，因此，她講道，“雖然學習和借鑒西方的價值觀很有必要，但是，接受普世價值觀這樣一個概念恐怕是有問題的”。
而台灣的一些學者則認為，各種文化不能統一到中華文化價值觀的基礎上，一定要統一到普世價值觀的基礎上，認為民主、人權、平等、自由這些觀念也應該是普世價值觀。
俞新天表示，兩岸學者這部份的討論還涉及到兩岸價值觀的問題。大陸學者提出建議，把謝長廷提出的“和平、繁榮、文明、共生”作為這次會議共識的價值觀，以及將來兩岸文化價值觀共同性的一個考慮。而台灣方面則表示，是否可以提出“自由、平等、分享、和平”作為兩岸共識和共享的價值觀。
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